不做女神，做妇女

在女性呼吁不要再用“女神节”代替“妇女节”的当下，很多商家和媒体仍然热衷于使用这样的称呼。把“妇女”们奉为“女神”，创造层出不穷的“女神节”修辞，无非是为了将琳琅满目的商品推向“女神”面前，将它们鼓吹为堆砌“女神”踏向力量、美丽、智慧神殿的金砖玉石。问题是，拥有“女神”的甜蜜称谓，女性就真的“自我赋权”了吗？

消费主义的逻辑暗示，只要借助强大的消费能力，女性就能成为拥有自决力和影响力的“女神”。在商家制造出的充满粉红泡泡的“女神”甜蜜幻梦中，女人们“主动”囤积着充斥着各种象征符号的商品，也在不知不觉间瘫软着身躯坠入了“拥有购买力=掌握自己生活的权力”极乐陷阱。“女神”的谄媚吹捧正拖拽着女性将主流的“凝视”扭曲为所谓的“美丽自由”——当你被他们高高举起，立成一座华美虚空的“缪斯”神像，举目望去皆是“幸福”，便也忘记了“妇女”的称谓，忘记了真正的自由原本是朝向外界、朝向社会的不公开战和争夺的勇气。

法国纪录片《反叛缪斯》是对于七十年代女性运动风潮的切片记录，片名正是女主角之一德菲因·塞里格的经历——拥有灿烂星途美艳女星决定不要再做“缪斯”。德菲因在采访中袒露，自己年轻时曾说“女性最重要的工作是取悦他人”，她那时只知道女人成功的唯一标准和路径是被人喜爱。五六十年代，她曾是法国新浪潮电影的“缪斯”：在特吕弗、布努艾尔、阿伦·雷乃等大师的镜头下，她或是游走在巴洛克戏院之中的神秘女人，或是风韵犹存、金发碧眼的中产阶级贵妇，或是裹在绮丽华服里，珠宝与春光俱明媚的仙母。1968年五月风暴对德菲因产生了巨大影响，它带给她的不是戏剧或电影摄影，而是女权主义。德菲因明白了为何她无法接受电影和戏剧里的一些东西，从此选择了反叛之路。打破陈规，德菲因买下法国第二台手持摄像机，走上街头，走向从未在镜头前开口表达自己的普通妇女，成为导演，成为坚定的女权主义者。

在妇女节的今天，作为女权主义者，我们在此呼吁，拒绝成为被父权与资本物欲化、庸俗化、娱乐化、性化的“女神”。我们不是谁的“缪斯”，也不是谁的“女神”，我们的名字是“妇女”！“妇女”！“妇女”！“妇女”！“妇女”！

“妇女”，这一振聋发聩的称谓，是呐喊“面包加玫瑰”的“妇女”；是痛斥“肩斯责任，又岂终日困守香闺步不出者所能胜任也”的“妇女”；是宣扬“保护童工孕妇、革除童养媳、革除多妻制，禁止蓄奴纳妾，废除娼妓制度”“争取妇女解放”等口号的“妇女”；是曾经一同推翻帝国主义、封建主义、官僚资本主义三座大山的“妇女”；是“身不得，男儿列；心却比，男儿烈”的“妇女”；是“生来就是高山而非溪流，生来就是人杰而非草芥，欲于群峰之巅俯视平庸的沟壑”的“妇女”；是永远忠于自己、自由无畏的“妇女”。

“姐妹呦！亲爱的妇女们！

坚强起来吧，

惯走黑路的人，不必害怕危险，

大路的前面就是火一般的光明。”

最后，再次祝大家国际妇女节快乐！

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