［ 真理 - 思考 ］ 神的兩個特質

5:12 他們在筵席上彈琴，鼓瑟，擊鼓，吹笛，飲酒，卻不顧念耶和華的作為，也不留心他手所做的。
5:13 所以，我的百姓因無知就被擄去；他們的尊貴人甚是飢餓，群眾極其乾渴。
5:14 故此，陰間擴張其欲，開了無限量的口；他們的榮耀、群眾、繁華，並快樂的人都落在其中。
5:15 卑賤人被壓服；尊貴人降為卑；眼目高傲的人也降為卑。
5:16 惟有萬軍之耶和華因公平而崇高；聖者神因公義顯為聖。

上面的經節出自於聖經中的以賽亞書五章12 - 16節

裡面談論的是人自己選擇的行為，進入了一種無法自拔的情況，而在中間可以看見一個很有特色的對比狀況。

他們在筵席上彈琴，鼓瑟，擊鼓，吹笛，飲酒，卻不顧念耶和華的作為，也不留心他手所做的。
所以，我的百姓因無知就被擄去；他們的尊貴人甚是飢餓，群眾極其乾渴。

看前部分會覺得不是應該吃飽、喝足也玩得很開心嗎，可是為什麼卻變成飢餓與乾渴呢？
而原本玩得開心的心態反而讓他們因無知而被擄去了？
這是在這裡寫到的一個很有意思的對比狀態。
為什麼人依照自己的方向追求反而成讓自己進入陰間去了？

其實在中間有一個很重要的概念來自於不顧念神的作為、不留心神手所做的。
而就因為在這樣的前提下所產生的追求都成為為了填滿慾望而產生，這樣的情況反而會越追求就越得不著。
反而因為有得太多而更加飢渴，是不是很像現在的世界以及我們所面對的環境呢？有錢的人更加有錢，
但為什麼心靈卻無比的缺乏；而貧窮的人卻仍舊貧窮，並且也得不著心裡的滿足、生活依舊辛苦、心靈依然困苦。因為在心靈的充實上 → 只有跟神有關才有辦法滿足。
(摩 八 11) 飢餓非因無餅、乾渴非因無水，乃因不聽神的話。
從阿摩斯書裡面提到的內容可以做另外一個角度的參考，原來神對當時代以色列人的提醒始終依舊，其實到了現在也還是相同的啦。

單純重視世界上的事，並沒辦法讓人從中間得著解脫。

而這對我們來說就是很重要的一種提醒了。
最後顯出的一段話，因為公平的行為顯出神的崇高，因為公義的彰顯而顯出神的神聖。
神的兩個特性就出現在其中，我們知道神是崇高的、神是神聖的，而這種特徵的成立更重要的是背後的成因：神的公平、神的公義。
聖經中很常出現的一句話：個人必照自己的行為受報應。
神的公平與公義 → 在生活中很直接的呈現、在生命裡透過行為表達出來。
要能夠成為神的門徒 → 也很自然要能夠呈現這樣的特質，成為一個公平、公義的人。

而在以賽亞書中所提到的以色列人也正因為不行公平、不行公義，而遭受到神的追討。(賽 五 7-8 )因為追求自己的需求，反倒忽略了神的公義與公平。因此可以看見神的特質是必須要被神的百姓所彰顯的。

那現在的我們，是不是有在生活中實現這兩種特質呢？