次要感受|读书笔记：笑话和种族主义

Cathy Park Hong本就没打算写一本符合Iawa writing genre的非虚构故事，她承认自己长期的抑郁，和韩裔心理医生的争吵，然后，在家抑郁动弹不得的时候，她老公开始放七八十年代的笑话。

她发现了Richard Pryor。

Cathy说，看着Pryor的脱口秀，她也开始问自己：我他妈在这儿干吗？我在为谁写作？

我看到这里也变得很好奇，到底是一个怎么样的人，能让一个抑郁的亚裔作家，突然意识到自己情绪的来源，并且试图去用笑话去正面那些情绪？

于是，跟随着Cathy，我开始看Pryor的不同采访片段和Live in Concert片段，我开始看他去世后电视台做的纪录片，我开始在当代其他脱口秀戏剧演员的段子和表演里寻找他的影子。

Pryor出生于伊利诺伊皮奥里亚市的黑人社区。他外祖母拥有三个妓院，他母亲在外祖母手下工作，他父亲是拉皮条的，他母亲在他四五岁的时候就从外祖母的妓院跑掉了。外祖母爱他，但也是一个非常强硬的女人，打他就是家常便饭。这些童年的记忆成了他悲剧和喜剧的根源。

Pryor很小就喜欢卡通，能模仿各种卡通人物，并且用想象力创造出了一个家庭。长大后，他吸毒，酗酒，和五个女人先后结婚七次，尝试自杀把自己严重烧伤。同时，他打破了美国白人心目中温顺黑人喜剧演员的成见，成了当时最有名的脱口秀喜剧演员。

Pryor事业转折点来自于拉斯维加斯的一次演出。当时，一个演员如果能在拉斯维加斯的舞台演出，那意味着登上了百老汇或好莱坞的舞台。Pryor站在那儿，看着一屋子白人观众，西装革履，浓妆艳抹。他冲着麦克风说：我他妈的在这儿干吗？他当下决定，老子不演了，转身就走。这一走，成就了后来的Pryor。

在电子屏幕前第一看Pryor的演出，我一开始其实很不习惯。现在屏幕上的脱口秀表演大多制作精良，包袱一个接着一个，但又不至于让人觉得被冒犯。Pryor开口就是脏话和十三禁。可以说，他百无禁忌。他谈性，谈毒品，嘲笑自己自杀的经历，模仿白人的口音，嘲笑黑人的懦弱，上一秒满嘴niggers，下一次就扮起了美国第一个黑人总统。我简直无法想象，如果他生活在当下，是否还能成为传说中的Richard Pryor。

Cathy用了佛洛依德的概念，把笑话分为两种，一种没有倾向性，一种具有倾向性。Pryor的笑话显然是第二种。

比如，Pryor会用一种带着底层黑人的天真说，”直到八岁，我都是个孩子，但那之后，我成了黑鬼Negro。“

Pryor的妙处不仅在于语言，还在于表演。他的身体和表情仿佛能在瞬间变成另一个人。

Pryor的笑话把真相最残酷的一面赤裸裸地展现在观众面前。你看着他表演，理智告诉你不应该笑，但情感上根本忍不住。镜头里，他的观众，白人，黑人，都在笑。他在台上上蹿下跳，假装被打，假装逃跑，假装心脏病突发，满头大汗， 直至失去呼吸。观众在台下大笑。

Pryor曾经开玩笑说，喜剧事实上诞生于奴隶贸易，诞生于那些运送奴隶的船上。一个奴隶对另一个说，”你以为你很倒霉吗？我昨天还是一个国王呢！“

当生活到达一种荒诞的极限，幽默有一种神奇的力量让人活下去。但是，白人奴隶主可不那么想。他们禁止黑奴大笑，也禁止他们讲笑话。

哪怕到了2015年，同样的事情还在发生。

当我看到这里，首先想到的，说实话，并不是亚裔，而是女性。

我并不是说Pryor为女性说话，相反，他会说很多充满性别歧视的笑话，甚至拿自己的外祖母和女朋友开玩笑。我想到的并不是这些。

我说的是那些被噤声的女性，那些从小被教育要笑不露齿的女性，那些说了”男人如此普通却如此自信“而被举报、被咒骂的脱口秀女演员。

真正的笑话不是编造，只是把现实用搞笑的语言说出来而已。

Pryor的笑话，让Cathy反思作为亚裔要融入白人主流社会的压力，让我想到女性作为面对父权之上社会的恶意。

背后的逻辑很简单，如果不能用我们的方式来表达，那就闭嘴，哪怕是笑话，也不允许。

但是，我们他妈的为什么要闭嘴？