论语漫读（88）：君子周急不继富 — 雪中送炭，勿锦上添花
子华使于齐，冉子为其母请粟。子曰：“与之釜。”请益。曰：“与之庾。”冉子与之粟五秉。子曰：“赤之适齐也，乘肥马，衣轻裘。吾闻之也，君子周急不继富”（雍也第六）。
公西华有外交才能，被派往出使齐国，留下母亲没人照顾，生活没来源。冉求于是请示孔子补贴给她一些谷米。孔子说：“给她一釜。”。冉求嫌少，请孔子再多给点。孔子心头不乐意，但还是答应了，没好气地说：“那再加一庾。”冉求还嫌少，最后自己做主给了五秉。孔子听后说：“公西赤这次出使齐国，乘的是肥马拉的车子，穿的是轻软的皮袍，（待遇很好）。我听说，君子只是用财物周济陷于贫困的人，而不给予富有的人” 。
釜，庾，秉都是容积单位。一釜合六斗四升，一庾合二斗四升，加起来是八斗八升。秉，一说一秉十六斛（hú），一说一秉二斛。一斛合十斗，算下来五秉或是八百斗，或是一百斗。按后说合理些，冉求给的数是孔子允诺数的十多倍，后说两者相差近百倍，很不合情理。
汉之前，一斗谷米也就现在的两斤重，再去掉糠壳，也就一斤半白米。孔子允诺的八斗八升谷米能出约十四斤白米，一百斗能出一百五十斤白米。按一人一天吃一斤米算，前者能吃约半个月，后者能吃五个月。
这段话信息量很大，很有分析价值。
那么，谁派子公西华使齐？公西华使齐怎么也得二三十岁吧，而他比孔子“少孔子四十二岁”（《史记•仲尼弟子列传》）。那此时，孔子至少六十多岁了。那应该就是孔子周游列国回到鲁国后的事情。而孔子返鲁后再没得到任用，那就不可能是孔子派公西华出使齐国，只能是鲁国当政者，国君或当权大夫，季氏之类。而且，孔子料定公西华会另有丰厚的俸禄来奉养其母亲，也说明是鲁国的当权者派遣他出使齐国。
看来，冉求与公西华的关系很好，尽心尽力为其母亲多谋些谷米。冉求比公西华大十三岁，待之如小兄弟，两人好几次出现在同一段记述中。那冉求为什么向孔子请示呢？孔子此时没有俸禄，哪来的收入？推测孔子与其弟子之间是个联系比较紧密的经济利益团体，弟子有供养孔子的义务。弟子跟孔子学习要交学费，出仕之后也要拿出一些俸禄缴纳给孔子，还要为孔子做事。“有事弟子服其劳，有酒食先生馔”（为政第二）。孔子则有推荐弟子和周济弟子义务，甚至包括周济弟子的家人。就像现在著名的小品演员赵本山带徒弟一样。
这些财物会由一名弟子来集中统一管理，包括孔子出仕时的俸禄和来自国君大夫的赏赐。紧接着下一句就说到这事。
原思为之宰，与之粟九百，辞。子曰：“毋，以与尔邻里乡党乎！”（雍也第六）。
原思，鲁国人。姓原名宪，字子思。一说是在孔子当鲁国司寇时，他担任孔子的总管。孔子担任司寇是五十二至五十五岁间，他比孔子小三十六岁，也就是说在十六岁至十九岁间给孔子当总管，太年轻了，不太合理。而按孔子周游列国后返回鲁国后的时段合理些，也就是公西华出使齐国，冉求为其母请粟的时段。
孔子给他粟九百，但没有单位，也不知道是按月还是按年。反正够他或他的家人吃，还有富余。原思对孔子说不想要这么多，孔子回答说，“不要推辞，有富余就接济你的乡邻吧！”
而此时冉求是季氏的家宰，有地位有权势，孔子及孔门弟子多得仰仗于他，还可能他给孔子交的份子钱最多，说话就管用，能当孔门的家，总管原思也得听由他支取钱粮。最后，冉求竟然没听从孔子的意见，给了公西华母亲十余倍之数。而孔子也没拿他怎么样，只是批评了他二句。
按孔子的意思，公西华之母只有一时之急，给她半个月的救济就行了。公西华怒马鲜衣，给他的待遇很好，派他出使的人肯定不久就会给他发高薪，他母亲就不愁吃穿了。而冉求给了几个月的供养，就是多余，好钢没用在刀刃上。要雪中送炭，没必要锦上添花。
孔子“周急不继富”这个原则完全正确。比如说朋友亲戚之间借钱，只应当借给比自己消费水平低的或急用钱周转的亲友；而不能自己节衣缩食，却借钱给消费水平比自己高的亲友。父母与子女之间的互济也是如此，生活条件差不多，子女尽点孝心就行了。生活条件差别大，好者就接济一下差者。遇到子女要买房急用钱，父母有余力也应当予以帮助。
2020年7月15日