人生最重要的抉择

耄耋之问

有人说过：「一个人临终前不会后悔自己作过的事，只会后悔自己没作过的事。」

弗兰克·辛纳特拉（Frank Sinatra）1969年的成名曲「我的方式」（My Way）中有这么一段歌词：

遗憾，也有一些吧 Regrets, I've had a few

算不上多，不值一提 But then again, too few to mention.

我做了该做的一切 I did what I had to do

坚持到底无一例外 And saw it through without exemption.

我规划过每一段人生 I planned each charted course;

每一个细微的脚步 Each careful step along the by way,

而更重要的是 and more, much more than this,

我坚持自己的方式 I did it my way.

几十年来，弗兰克·辛纳特拉的这首歌在英国丧礼歌的排名榜上都在前 5 位。其实这首歌也是许多男人的口头禅，他们最喜欢说：「我不会为所做的一切感到遗憾。」

当我们年过半百时可以换成另一种思维方式反思：「我会因为没作过那件事而感到后悔」？，或是换个角度来自问：「如果生命可以重新开始，有什么事会令我追而不舍」？

门徒对耶稣说：求主教导我们祷告

路加福音11:1「耶稣在一个地方祷告；祷告完了，有个门徒对他说：求主教导我们祷告，像约翰教导他的门徒。」

我们读这经文时，是否觉得这个门徒似乎不大尊敬耶稣，凭什么拿施洗约翰来跟耶稣比，而且是来跟耶稣比祷告。这就有如一个学生在班上跟数学老师说：「请您好好的教我三角几何，就像隔壁班的数学老师教的一样。」

这门徒若是以真诚谦卑的态度跟耶稣说：「求主教导我们祷告」而不提施洗约翰的名，那就一点也不冒犯。就如学生在班上真诚谦卑的跟数学老师说：「请您好好的教我三角几何」而不提隔壁班的数学老师，那就一点也不冒犯。

这门徒为什么要提施洗约翰的名呢？他应该是跟施洗约翰很熟，而耶稣也知道他跟施洗约翰很熟。这门徒可能以前曾经是施洗约翰的门徒，后来才成为耶稣的门徒。

人生最重要的抉择

在约翰福音里有两个人曾经是施洗约翰的门徒，后来成为耶稣的门徒，这其中一人是安得烈，另外一人姓名不详。求耶稣以施洗约翰教导祷告为榜样的门徒可能就是这两人中的一位。因为他们曾经是施洗约翰的门徒，所以他们与耶稣的对话中提起施洗约翰是非常自然的事。

約翰福音1章35-37节：「再次日，约翰同两个门徒站在那里。他见耶稣行走，就说：”看哪，这是神的羔羊！”两个门徒听见他的话，就跟从了耶稣。」

約翰福音1章40节：「听见约翰的话跟从耶稣的那两个人，一个是西门彼得的兄弟安得烈。」

无论如何，这两个人在生命中确实作了两个人生最重要的抉择：第一个是选择作约翰的门徒，第二个是选择作耶稣的门徒。

当我们自问「如果生命可以重新开始，有什么事会令我追而不舍？」这段经文确是一个好指引：「好好追寻导师，也好好作导师」。

生命的规律：亦门徒亦导师

我们从小就被导师围绕着：小时候父母是我们的导师，上学时老师是我们的导师，有时候我们也把一些同学当作导师，开始工作之后朋友、同事和老板都可能成为我们的导师，这其间有些导师帮我们树立正确的价值观，有些导师却带我们误入歧途。

同样的，当我们开始上学、开始社交生活之后，我们也可能成为别人的导师。生命的成长规律就是：我们时时刻刻是别人的门徒，我们也时时刻刻是别人的导师。

导师多数是在知识或灵命上启蒙和教导我们，基督徒在教会里或职场上若能碰到过几个好导师，生命一定会得到极大的塑造。可惜好导师并不多，在职场上更是少之又少，这导致我们常常在工作上到处摸索，往往事倍功半。许多人在职场上翻滚几十年后再往回看，发现自己生命里所缺乏的重要抉择就是「追寻好导师」。

如果生命可以重新开始

如果生命能够重新开始，我们是否会像两个门徒一样，时时刻刻寻找好导师：不只在灵性上带领我们，也在工作上，态度上，言行谈吐各方面寻找我们的好榜样。

虽然生命不可能重新开始，但我们年纪渐长，可不要忘记我们时时刻刻是别人的门徒，我们也时时刻刻是别人的导师。我们周围多数人并不知道寻找好导师是人生最重大的抉择，这人可能是你的朋友、同事、小辈、朋友的孩子、、、我们可以自问「我在哪一方面我可以作好导师」，并且追寻各样机会来帮忙这方面有需要的人，来作他们的好导师。

「我可以帮忙吗？」

馬太福音9章36节：「他（耶稣）看见许多的人，就怜悯他们；因为他们困苦流离，如同羊没有牧人一般。」

耶稣看到的是一群在寻找导师的群众，就像羊群在寻找牧羊人一样。有些人会主动去找耶稣，但有些人却是耶稣主动去找他们。

我们是否有勇气直率的问朋友或陌生人：「我可以帮忙吗？」凡是有销售经验的人都知道，如果对方的回答是「不需要」会令你感到尴尬，因为对方有可能是嫌你好管闲事，也有可能认定你是别有企图，要给陌生人作导师确实需要厚脸皮。其实如果你的脸皮稍微厚一点的话，情况并不会那么糟糕，许多陌生人会很有礼貌的拒绝你的帮助，很少会令你下不了台的。

热心作导师

反之如果你是在适当的情况下问这问题，大多数人多多少少会感觉到你所给予的温暖。你也因此有机会帮忙他们，甚至改变他们的生命。他们之后会跟别人说自己遇到了贵人，或是说自己碰到了天使，其实这只是他们作了生命中重要的抉择：你愿意作他们的导师，而他们也愿意让你作他们的导师。

当然，我们不可能成为每个人的导师，当你觉得一个人需要好导师而你不是最佳人选时，就应当穿针引线，积极帮他寻找好导师，让他的生命得到最大的改变与帮助。

也有时候对方认为我们的帮忙没什么大不了，甚至有些人会显出不屑一顾的态度，通常这些人都是年纪轻或者阅历浅，所以我们也不需要太在意，因为终有一天这人在人生旅途中回头看时，会恍然大悟自己生命曾经出现过转折点，而当时是谁帮忙确实不重要。

尽情的唱、热情的读

想象你是耶稣来问答门徒的请求「教导我们祷告」，你要怎样回答才让门徒觉得你所教导的祷告与约翰不同？

耶稣的回答记录在路加福音11:2-4「我们在天上的父，愿人都尊你的名为圣。愿你的国降临；愿你的旨意行在地上，如同行在天上。我们日用的饮食，天天赐给我们。赦免我们的罪，因为我们也赦免凡亏欠我们的人。不叫我们遇见试探；救我们脱离凶恶。」

耶稣这段祷告和约翰的祷告对比，内容可能相似，但语调肯定不同。祷告可以是跟上帝单调的说话，也可以是跟上帝热情的对话。我们可以想象耶稣回答门徒时的语气，耶稣是以热情的语调说出主祷文，教导门徒每天与上帝真诚恳切的沟通。

我们参加教会崇拜时，每当到了读经文，读主祷文，读使徒信经时，我们都应该热情的读。因为耶稣所教导的主祷文不只是文字上的发声，也是感情上的回应。

我们不只要热情的读经、读主祷文、读使徒信经，也要在崇拜唱诗时尽情的唱。卫理公会创始人卫斯理曾经说过：「充满活力、衷心勇敢的歌唱，谨防唱得像半死不活，或半睡半醒；但要大力提高你的声音。」（Sing lustily and with a good courage. Beware of singing as if you were half dead, or half asleep; but lift up your voice with strength.）

生命最重要的追求始于热情的对话

这又回到原来的问题：我们以什么态度来追求人生最重要的抉择呢？

我们身处的社会到处都是架构与章程，无论是周日工作的公司或是周末参加的教会，有时候人与人之间只剩下客套话与例行公事。我们能不能突破架构与章程，与他人进行有意义的对话？抛开冷冰冰的「你好吗？吃饱了吗？」而是以热情关怀的心问「我可以帮忙吗？」因为到处都有导师，到处都有门徒。要培养这样的态度，就从我们与上帝对话的热情开始。

最终的抉择：热情导师战胜冷冰领导

自从乌克兰战争爆发以来，坊间就有这样的说法：「当年共产的戈尔巴乔夫碰到演员出身的里根，苏联就进入一个充满戏剧化的时代。今天独裁的普金碰到喜剧演员出身的泽连斯基，俄国就进入一个充满谐剧的时代。」

我们对乌克兰的祷告是：祝愿冷冰冰的共产与独裁精神融化在热情洋溢的自由民主的文化里。