欲窮心裡事，同上酒家樓。

一個時代隨巨輪轉過去了！那個年代所有美好的人，事，物，也跟著遠遁，消散！ 葉嘉瑩，唯一的女先生！詩詞大家，何其不幸，生長在那戰亂混沌的年代，又何其有幸，在顛沛流離，朝不保夕之中，深沈的感觸到亙古以來縈迴纏繞在人們身邊的喜怒哀樂，愛恨瞋癡！在心靈深處與古人在同一個時空蹁躚，翱翔，為我們這些未經「世事」的小子，娓娓道來，細細呢喃，那飄蕩在詩詞文字中的澎湃醇厚的真摯情感。我們這一代，以及下一代，已無此因緣際會，只能隔空昂首瞻仰而不可企及！百年前，中國太弱了，弱到對自己的文明產生懷疑，弱到對自己的文化傳承不屑一顧，棄之如敝屣！而如今歷史翻過一頁，失去的東西，有些找回來了，有些，還在繼續遠飄！

葉嘉瑩先生的講課，有點長，如果能有耐心的將此片看完，代表，流淌在你血液中的漢家詩詞種子，尚未滅絕！

其一，破題詩

清 鄭燮《題遊俠圖》

• 大雪滿天地，
• 胡為仗劍游？
• 欲窮心裡事，
• 同上酒家樓。

胡

「胡」，為什麼是「何」呢？ 學中文的人，常常從形義入手，再不然就從上下文語意訓詁！常常無功而返。而，懂音韻的人就會從音切入，古時候，字少而簡，音假之例，唾手可得！胡，ㄏㄨˊ，文讀切音hoo5, 何，ㄏㄜˊ，切音ho5! 兩個字，稍微音差，在各地口音，今稱腔口會有所小異，念ho5的人就採「何」字，念hoo5的人就採「胡」字，當然語言變動中，最後會定於一尊，如今「何」字，才是我們所熟悉的字義用字！

1. 副詞，何故、為何、怎麼。《詩經·邶風·式微》：「式微式微，胡不歸？」《漢書·卷六四下·王襃傳》：「其得意若此，則胡禁不止？」
2. 代名詞，什麼。《漢書·卷三九·蕭何傳》：「相國胡大罪？陛下繫之暴也？」

以上兩例，都可以用「何」字取代！

窮

這個窮的切音，kiong5，它的白讀音是king5，另一個為khing5,

《台日典》khîng 窮(1)提煉金銀等。如：∼ 錫(siah)。 (2)chhōe出來，全部提--出-來。如：∼ 看有偌（若干）chē? (3)追求，調查。如：∼ kah到(tàu)底; ∼ 真＝追求真實。

傾

《台日典》傾，khing (1)摒倒全部。如：∼ 家蕩產; ∼ 心。 (2)淘選金銀等。如：∼ 足烏金＝淘純金。 (3)照人頭分攤。如：宴會--ê所費tio̍h（得）照 ∼。

《萌典》傾，窮盡義，完全倒出。如：倒廩傾囷，比喻傾囊奉獻自己所有的東西。唐·韓愈〈答竇秀才書〉：「遇足下之請懇懇，猶將倒廩傾囷，羅列而進也。」 又如：。：「傾酒」、「傾囊相授」、「傾箱倒櫃」。（這個字義同於《台日典》中「窮」的第(2)義）

《萌典》傾吐：將心中的話全部說出。宋·韓維〈次韻和平甫同介甫當世過飲見招〉詩：「高文大論日傾吐，響快有類鐘應撞。」

「傾」跟「窮」

將「傾」跟「窮」做比較，兩者的白音只差在一個陰平第一調，另一個陽平第五調，而 「窮」的第(1)跟「傾」的第(2)義，兩者是有交集的！將金屬精鍊，有「窮盡」的語意，也有「傾出」的語感，故，兩者極易混用！而，在書面字上的書證，則是「傾」字！如：

《萌典》「傾銷」：將金銀由碎塊鎔鑄成大塊或由大錠鎔成小錠。《醒世恆言·卷十六·陸五漢硬留合色鞋》　：「家中別無銀兩，只得把那兩錠雪白樣的大銀，在一個傾銀鋪裡去傾銷，指望加出些銀水。」 注意，這裡有「傾銀」一詞！

《甘字典》的記錄也傾向「傾」字，如，〔傾，khîng，傾金. 傾銅, 傾鐵, 傾錫〕. 所以，這個khing5, 可以是 「傾」字，應該是與「窮」字，共享音義！

是故，再回頭來看這首詩，「欲窮心裡事」，這裡的「窮」義「傾盡」，遺留在閩語中，參看上面的《台日典》，「窮」，釋義(2) 全部提出來！ 也是跟「傾」的第(1)義重疊。這跟王之渙〈登鸛雀樓〉詩的「欲窮千里目，更上一層樓」的「窮盡」不同！列舉《 台日典》的詞彙來說明：

1. khîng-si̍t，窮實，其實
2. khîng-kî-si̍t，窮其實，其實
3. khîng-sǹg，窮算，盤算
4. khîng-siàu，khêng數，算帳（這個以「傾」字為佳）
5. khîng-tsò-tui，窮做堆，集做一堆。（這個以「傾」字為佳）
6. khîng-kin-sǹg-niú，窮斤算兩，錙銖必較
7. khîng-tsin，窮真，(1)調查實情。 (2)實際上。例如：∼∼ 是án-ni; ∼∼ 無影。
8. khîng-bé，窮尾，(1)秤目ê終點。 例如：chit（這）支秤二十斤 ∼∼(2)整理煞尾，辦理收尾。

「傾」，「窮」兩個看似相異的字，卻在「音」的世界相交相遇，而，共享了「義」的內涵！

其二，破音字，數

數，有四個音 ㄕㄨˋ，ㄕㄨˇ，ㄕㄨㄛˋ，ㄘㄨˋ，對應到文讀切音，su2, su3, sok, tshiok。葉先生把上聲跟去聲說顛倒了！應該是無心之失！

數，還有一個切音，siu2, 用於「數數」猶汲汲也。　下次再來談「數數」！

這是古文字，「以音別義」的殘留，而今，一音一字大一統！不習慣，一字多音，，語文語文，先語後文，語音一定大於文字，文字初創，有其原始本義，隨著人類智力的增長，人與人間社交頻繁，語意的擴張，文字來不及等速跟上，以音別義就成為便利的選擇！這在口語的例子尤其明顯！一個音，變一個調，語境，語意就隨著茲乳而生！以後，還有有更多的例子！

其三，荇

荇讀ㄒ一ㄥˋ菜， 又名莧ㄒㄧㄢˋ菜，音符是「現」省，切音分別為 hing7, hian7. 這是腔口差異下，音變造成字變（音符改變），-ing, vs. -ian 有互變的規律！

其四，吟誦

最後，葉嘉瑩先生，語重心長，或者說是痛心疾首的說，詩詞的吟誦不比唱歌，字音絕對不能被當背景陪襯的曲調「拐」走！說話，需字正腔圓，讓人聽懂，哪有唱個歌，卻讓聽眾不知所云呢！這是惡紫奪朱，喧賓奪主！其實，現在的譜曲都有這樣的毛病，不懂字音的平仄高低起伏，不照字音起落盤旋，而多所扞格不入，又沒有葉先生所說的語音的節奏（律）感，聽起來，對耳朵是一種虐待！遑論要感受歌詞要表達的情意了！ 古人對吟誦的要求，很簡單，四個字，「依字行腔」，來對比一下古人詩詞的吟唱！平上去入，八音分明！

番外補遺：

寤寐思服，「服」字何解啊？《毛傳》：“服，思之也。” 有這樣的解釋嗎？只此一家，別無他例！那麼，就要懷疑古人不知其意，只能在上下文中「訓詁」！訓詁的結果，說是「想」，啊，前一個字「思」就是「想」了，豈不是畫蛇添足！錯了！這個字是「往復」的「復」字！ 以其音假罷了！兩字的切音都是hok8!