禽畜與人

月前，台灣有一女子急忙返台，為見心愛的小狗最後一面。在疫情陰霾下，民眾要返回台灣要強制隔離14天，家居隔離7天，任何人縱然心急也不能幸免。台籍女子原先申請恩恤寬免，可趕及送愛犬最後一程；可惜恩恤只限於至親，例如父母、子女、夫婦等，卻不包括動物。家人雖已把愛犬彌留那一刻全程透過電話視象直播給她，女子看著死神帶走愛犬，可謂傷心欲絶。長夜漫漫，她孤獨地困在小房子內，悲痛地想著在愛犬死去前還未能親身撫摸小狗，來一個擁抱，只隔著小屏幕看著。女子如何嚎哭，家人只能透過小屏幕安慰，根本不能湊效。女子因傷心過度，萌生自殺念頭，就此了結了生命。

日前，有一警察在停車場被野豬追逐，並被野豬撞傷，特首便下令對進入巿區的野豬殺無赦。漁護署於是想了一條絶世好橋，便是以食物利誘原先睡在山坡上的一群大小野豬，行至山腳，用麻醉藥射向這群豬，悲慘地這群野豬不論大小全部被殺。事後漁護署不停解話，連所謂行會成員也替漁護署辯護。所謂越描越黑，全城沸沸揚揚地論個不停。

上文言兩件事好像風馬牛不相及，筆者認為核心問題在於人對動物的看法。人類管治地球時間最短，但破壞性最大。遠古時，人類不過是動物其中一種，經過不斷的進化，人類進步已超前了所有生物。科技越發達，人類自視也越高，忘記了自己本來也是動物。基於人也是動物，人和禽畜根本沒分別。前段，女子視她的寵物如至親，其愛的程度已超越了一般世人所界定的人與禽畜之別；當面對至親將近離世，渴望在至親身旁緊緊的握著對方的手，撫摸著對方的臉龐，直至離世一刻，是人之常情。當人在最傷心之時，家人、朋友可給悲傷者帶來安慰，輕拍肩膀，或是一個擁抱，而不是讓女子孤身坐困在狹小的空間中，或許女子能免於走上絶路。可惜當政者不過是凡夫俗子，往往只跟條例執行，認為小狗不過的畜牲而已，不給女子恩恤，是最穩妥，最明節保身的做法。

最近漁護殺豬的做法讓人詬病，事件引發眾人對野豬的討論。野豬如一般地球生物同樣在未有人類出現之前的4000萬年以前，已在地球廣泛地活動，北至西伯利亞，南至印尼，西起西班牙，東至日本的熱帶或溫帶雨林，皆可發現牠們的影踪。香港的野豬應是早過人類來此處生活，看來牠們才是原居民，人類不過是入侵牠們的領土。漁護署做法固然有問題，身為特首，卻帶頭殘害野生受保護動物，令人更為氣憤，她自以為是的性格一再表露無遺。這批原居民的居住地已被人類佔領，牠們不過是在牠們原來的居住地來來往往覓食，妄自尊大的人類，卻大開殺戒，運用無恥的方法獵殺牠們。那些狩獵者認為全球所有地方均是屬於人類所有，無窮的開發土地，榨取地球億萬年積存的資源，一批又一批的地球生物相繼滅絕。人類也自吃苦果，地球溫度上升，南北兩極冰雪溶化，海平面上升，臨海地區有被淹浸的危機，極端天氣發生次數甚多，帶來人類的生命財產損失。那個聲稱保護居民的特首，可曾思考野豬本可與人類相處和諧，為何攻擊人類？是人類侵佔牠們的居所？是人類奪去牠們賴以為生的環境？是愛心大爆棚的人，胡亂餵飼動物，導致生物失衡狀態？現時似乎沒有人敢於批評，敢於講真話，討好擦鞋比比皆是。那個以為有護身符的特首，其處事態度更極權，更武斷。

以上兩事的共通點是人類永遠站在自己的利益考量，所謂對錯標準不過是人類自以為是的想法。蘇軾《赤壁賦》：「且夫天地之間，物各有主，苟非吾之所有，雖一毫而莫取」天地不屬於任何人，人類妄自尊大，把天地據為己有，以己之利益為依歸，以己的標準為標準，何時能懂得切身處地，考慮別人的需要，考慮其他物種的景況？