慈性學07

廖燕芳已經在著手寫覺語了，其中有兩個重要的人物設定，就是模子國君、模子國佛。大家也開始閱讀覺語了，溫碧瑞也借助覺語的力量來寫和敬。真如辣仔良說：模子國佛應該要有一個妻子。以是廖燕芳寫了無根和翠麗的愛情故事。辣仔良看了暗暗稱奇說：這真的是慈性學，我們心裡想什麼就會有什麼樣的文字。我們所想的不就是生活上的慈性學嗎？

左冷禪師說：模子國君、模子國佛的事跡，可以講給我聽聽嗎？和敬說：海燕說我不應該非議前輩模子國君、模子國佛的事跡，因為他們是好人。如果一定要我說，那就談談稱王天下的道理吧！左冷禪師說：要有怎樣的德行，才可以稱王天下？和敬說：愛惜慧命，離稱王天下不遠了？左冷禪師說：像我這樣的人能愛惜慧命嗎？和敬說：可以。左冷禪師問：憑什麼知道我可以呢？

這個時候溫碧瑞就參考廖燕芳的覺語了，其中有一個人叫小善導。廖燕芳寫小善導是因為要將佛學基礎落實在模子國中。當然還有一個叫水良的人物，水良是不是廖燕芳？作者不要再騙讀者了。廖燕芳即是水良，水良即是廖燕芳。在文字領域裡就有這樣的巧妙功能。這是作者內在的因子群再作祟。溫碧瑞也借助了這種寫作技巧，開始寫和敬：溫碧瑞傳奇了。

和敬說：當年小善導心中有疑問，這個男人是不是禹？因為有人對他說，跪在菩薩面前懺悔的這個人，叫著禹。對他說話的這個人就是夢中人，小善導時常發夢，夢中人非常了解小善導，夢中人說小善導是將會是模子國第二個和尚，第一個和尚他的法號叫著無求，這座寺廟的主持人就是無求大師。所以他來到這座寺廟找無求，無求確不在。

無求去了那裡？夢中人又對小善導他說：禹這個人要你幫助，你願意幫助他嗎？小善導暗想：我怎樣幫助他？夢中人對他說：你叫他將皇位捨掉。小善導問：如果他不將皇位捨掉呢？夢中人對他說：那你就對他說，他一定會敗，我只幫他一次。小善導又問：為什麼只幫他一次？夢中人又說：因為舜不喜歡，我幫禹一次是因為我要多謝舜。

小善導問：你是誰？夢中人說：我是阿彌陀佛。以是阿彌陀佛同時出現在兩個人的筆下了，第一個是廖燕芳，第二個是溫碧瑞了。在因子群裡，這兩個女子就這麽熱心要寫下阿彌陀佛？當然還有一個叫水良的人，在他心裡的因子群裡也有一個叫觀世音菩薩。因此這種寫作方式就出現了。這種分裂手法，作者是一個很好玩之人。