至小丘西小石潭記

人生中難免會遇到挫折和失敗，然而，面對失敗的心態以及應對挫折的方式，才是決定一個人未來成就的關鍵。小學生雖然還不太懂事，但當他們在心中記住這些道理，日後長大進入國中或高中，面對人生的困惑時，回想起學過的古人智慧，總能找到不同的選擇。來看看大陸的小學國文課程教學：

柳宗元 《至小丘西小石潭記》

從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴珮環，心樂之。伐竹取道，下見小潭，水尤清冽。全石以為底，近岸，卷石底以出。為坻，為嶼，為嵁，為岩。青樹翠蔓，蒙絡搖綴，參差披拂。

　潭中魚可百許頭，皆若空游無所依。日光下澈，影布石上，佁然不動；俶爾遠逝；往來翕忽，似與游者相樂。 潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見。其岸勢犬牙相錯，不可知其源。

坐潭上，四面竹樹環合，寂寥無人，淒神寒骨，悄愴幽邃。以其境過清，不可久居，乃記之而去。

同遊人:吳武陵,龔古，余弟玄宗，隸而從者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。

「以其境過清，不可久居，乃記之而去。」

此句為整篇畫龍點睛之處，作者以景移情，反射其內心的感受。清，本意是朗，是澂（同澄）水，相對濁字而言。衍生義很多，如寂靜，例：清靜，冷清。冷清，已有貶義。對照原來詩詞的背景，這裡是指的冷清!

另外還有兩個衍生義:，還遺留在台語中：

單純的。如：「清一色」、「清唱」。

淨盡、一點也不留。如：「債還清了。」、「書款付清了。」

台日典紀載「清」的釋義有八個，其中第八義對應上項的第一義: (8)干但（kan-na)， 就是單單，簡單獨一的意思。例句: ~ 看都看bē了；~ 稅金一年都(to7)百五kho͘ (箇）。這裡的tshing 俗用千字，也有用仙字，sian 屬於tshing->sing->sian 的變化! 把tshing字，換成「單」字，意思就一目了然了！ 台語的kan-na, 是簡單，或單單的聯綿詞。tan-tan->kan-tan-> kan-na。

第七義(7)貧困，對應上項第二義 。舉例：「ke-su7-清」，就是家境貧窮，符合字典的第二義，台日典的第七義，淨空的意思! ke-su7, 也叫ka-su7，中文是「家事」！

家事 ka-su7/ke-su7 ：

家產，或家庭事務。這裡指的是家產。還有另外一義是家具，傢什、家具。

宋·孟元老《東京夢華錄·卷三·防火》：「及有救火家事，謂如大小桶、洒子、麻搭、斧鋸、梯子、火叉、大索、鐵貓兒之類。」（這裡就可以衍生「工具」的意思）

家私

事的文讀音是si7, 白讀音su7。跟「私su/si」只是高低音的些微差距。

這個詞彙，後來演化作，家私，其中的家具義就不見了，不過，還遺留在台語中，ke-si。

台日典:ke-si 家私 (1)道具，器具，雜器，家具。 (2) （戲）陽物。例句:1)建置 ∼∼; 2) 起 ∼∼＝giâ（舉，揭）兇器相搏（phah）。

後來俗用則演化成專指 「工具」語意!

peh-pinn

「ke-su7 清」，同義詞有 「ke-su7 peh-pinn」，見下: ke-su7 (1)∼∼ peh-piⁿ=家內散赤。 (2)(hōaⁿ) ∼∼（操持家務）。 台日典:peh-pinn 扒拚，(生活等)貧困。例句: 家事真∼∼。也等於倒詞的 pinn-peh 。

甘字典:piⁿ-peh, ke-sū piⁿ-peh, peh-pu̍ih.

這個peh, 應該是迫字，pek -> peh, 取白音符。pinn, 有逼緊的意思! 「皮pinn較an5咧! 」pinn 有「開，引」義。古字攀，說文形似扳字，前者ㄆ ph-聲母，後者ㄅ p-聲母，屬於語音分化，以音別義! 就書面字來講，用逼字 pik, 陽入轉字，ping 音，也可以演化成pinn! 所以，peh-pinn 是迫逼，pinn-peh是逼迫。 puih8 是 pik的變音！義同！

番外篇:

peh（台日典採用扒字）, 有開義，也有爬義，前者為擘字，後者為匍匐的匐字! 攀原意在《說文》:引也。之後跟「上」義字關聯，如攀爬，攀升，攀上等等，於是後世語意存「上」，而去「引」義!

ban2 為摘義，攀也可能是候選字phan->ban, 攀折，以其複字詞的後字折，加上攀的引義，完美詮釋ban2音的釋義!

教育部字典採挽字，拉、引。

如：「挽車」。

唐·杜甫〈前出塞〉詩九首之六：「挽弓當挽強，用箭當用長。」

挽，為上聲buan2, buan6，好於攀字。

彎字，《說文》持弓關矢也。（關，貫也）《玉篇》引也。彎，uan, 關，kuan, 貫kuan2, 音似而通假!

關弓，貫弓，彎弓，攀弓，挽弓，都可在古文中找到紀錄! 在那印刷傳播不發達的年代，音，決定它的義! 採用諧音字是約定成俗的習慣，所以，為甚麼現代人看不懂古文，因為現代人的語言訓練，重義輕音，一字一音，字異，音異，義也跟著變，而古文卻是要由音尋義! 書證：

1.《孟子》越人關弓而射之。

2.《史記·秦始皇本紀贊》士不敢貫弓而報怨。 這是方言之大用，可以以音觸類旁通而知義!