【如是我聞】跨文化交流：反偶像崇拜

（太初庚子九月初七；藏歷鐵鼠九月初七；希吉來歷一四四二三月初六）（九月廿二）

世尊教言所指導的沙門修行，遵循諸行無常印、諸法無我印、涅槃寂靜印，具有強烈的現實性。那麼，基於其無神論立場，如何與亞伯拉罕教尋求共識、積極有效地溝通？我想，其要義在於，堅持共同的「反偶像崇拜」這一立場。

所謂「偶像」，不僅限於各類造像，而是對一切「造物」或者「受造物」的稱謂。

在亞伯拉罕教中，偶像崇拜（「受造物」之崇拜）與認主獨一完全背離。例如，猶太教和天方教完全禁止任何造像；二教均僅將耶穌看作先知之一，而非彌賽亞或基督。二教認為，承認耶穌乃主即是認定該受造物為主，已然觸犯偶像崇拜，背離了認主獨一的信條。又如，天主教和東正教在造像使用上秉持一相對開放的態度，這可能是由於歷史長期中，封聖儀式權柄昭彰之下已形成了綿延的聖徒禮敬傳統。二教認為，耶穌即是基督，基督乃道成肉身，聖父聖子聖靈三位一體。對基督及其追隨者的崇敬，即是對上帝或神的追隨的正確表達，包括聖餐儀式中使用餅和酒，該等行為並不違反認主獨一信條。再如，基督教諸多教會對於使用造像基本已經沒有任何禁忌；個別教派甚至增加新的基督。

世尊教言，拒絕尊崇一切「造物」，因為萬事萬物均只是因緣和合的產物。不止沒有獨一的主，更沒有任何恆常不變之事物。由是，反偶像崇拜是自然而然的戒條。

據此，從亞伯拉罕教認主獨一的背面，我們可以尋獲跨文化交流的共同基礎。

（庚子丙戌己亥。諸行無常、諸漏皆苦、諸法無我、涅槃寂靜。）