读圣经（十三）|福音书

第十二篇圣经读后感是《传道书》，自此中断了我的读系列相当长一段时间。

《传道书》之后的《旧约》篇章，一目十行。这些篇章让我好像在看一个脾气暴躁的老人，为了不听话的孩子们抓狂，呼天抢地，威胁要将孩子赶尽杀绝。孩子视若无睹，老父亲又不得不许以蜜糖。反正就是软硬兼施，威逼利诱，诸如此类。

以我粗读的印象，从《以赛亚书》到《西番亚书》，表达的大概都是差不多的意思。旧约最后两篇《哈该书》和《撒迦利亚书》，像是老父亲骂也骂了，打也打了，毫无办法，又不忍看着孩子流离失所，风餐露宿。拉不下脸，只能假托他人，施以援手。

就有了《新约》。

《新约》开篇四部“福音书”内容也大同小异，主要讲述耶稣降临人间，以父之名，传道授业解惑的故事。然而，无论耶稣怎么说，行了多少神迹，很多以色列人总不相信，觉得他妖言惑众。当地的祭司长和长老密谋杀害耶稣，他们收买了十二门徒之一的犹大，在逾越节的晚餐上逮捕了耶稣，最终将他钉上了十字架。

前段时间我读了阎连科的《四书》，那本书的结尾，“孩子”凭一己之力，花了整个晚上，将自己钉上了十字架。那个场景太有想像力，那种无法言说的悲剧力量，让我许多天后还沉浸其中。但我不满意阎连科对于操作过程的描述，我觉得不写要好一些。神性、或者说神秘力量不应该多做解释，解释多了容易露馅。

反而是圣经里的这个场景可以阐释，我想看加害者如何残忍，想看耶稣如何表现疼痛。但圣经没有。圣经只说他在十字架上临死喊出：“以利，以利！拉马撒巴各大尼？（我的神，我的神！为什么离弃我？）”那是他不多见的人性时刻，不知道是痛疼，还是害怕，亦或者，有那么一点点怨恨？然后，他死了。

当然，他三天后就活了。逗我玩一样。

在《马太福音》里，耶稣说：

“莫想我来要废掉律法和先知；我来不是要废掉，乃是要成全。我实在告诉你们，就是到天地都废去了，律法的一点一画也不能废去，都要成全。”

我记得这段话，有次在另一篇读后感底下，麦子哥引用了来反驳一位朋友说的新约对同性恋的态度有改变的话。为了稍微提高一下我文章的严谨度，我试图回头找找这个评论，才发现麦子哥被注销了。他那段时间有些疯狂，我不得已把他屏蔽了。最近重拾圣经，会经常想到他。在他做为爱心哥被永封的那些日子，很多人表示了对他的怀念。但做为麦子哥被注销后，我竟然连这个消息都是刚才知道。人世沧桑，不知道是谁变了。

不过，虽然耶和华和耶稣都很讨厌同性恋，但我回翻了一下十诫，并没有提这个。不知道耶稣口里的律法，有没有具体的条文，还是说，只要是耶和华说过的，都属律法？（希望基督徒朋友帮我解答一下，谢谢！我是求一个literally的答案，这里不论对错。）

耶稣在有些事上，价值观竟然更趋保守了，这也让我有些疑惑。比如关于离婚，旧约时代，只要男人写了休书，就可以和妻子离婚。新约时代，离婚直接变成了罪。耶稣在《马可福音》里亲口说的：

“凡休妻另娶的，就是犯奸淫，辜负他的妻子。妻子若离弃丈夫另嫁，也是犯奸淫了。”

而“不可奸淫”可是十诫里明文规定的。

他这时候为什么要专门讲离婚的事呢？又要推翻摩西从前定的规矩，这不找事情嘛！

总体来讲，新约时代相比旧约时代，文明了不少。虽然仍免不了尔虞我诈，钉人十字架，但其码没有动不动屠城、打打杀杀这些事了。耶稣和他父比起来，脾气当然更是好太多了，那确实是带着爱来的，我看得出来。不像耶和华，总说他爱人，但总是威胁要干掉你。

可惜迄今我仍是个无神论者，只能将这一切当书看。可能在很多基督徒的眼里，我和那些硬着脖梗的以色列人差不多，哈哈哈。

当然，对于圣经里的一些以色列人，我有一点是不认同的，就是密谋杀人。想对他们说：不爱就不爱，但请不要伤害！