亚伯兰改名，始受割礼 |《圣经》笔记 16

上一期说到，亚伯兰纳夏甲为妾，生了个儿子以实玛利（阿拉伯人的祖先）。那一年，他 86 岁。

在接下来的十几年里，耶和华如同消失了一般，既没有露面，也没有指示。等到亚伯兰 99 岁时，他才再次显现，重申他和亚伯兰所立的约：

我是全能的神，你当在我面前作完全人。我就与你立约，使你的后裔极其繁多。

可以看到，耶和华对亚伯兰是有要求的。他是全能的神，作为他的子民，亚伯兰需要成为一个「完全人」。但什么是「完全人」呢？英文版用的词是 blameless，即没有过错，无可指责的意思，就像亚伯兰的祖先挪亚一样。

亚伯兰十分恭顺，「俯伏在地」。

随后，耶和华给亚伯兰和撒莱改名：亚伯兰改名为亚伯拉罕，从「尊贵的父」成为「多国的父」；撒莱改名为撒拉，都是「公主」的意思。耶和华让他们成为多国之父、多国之母、君王从他们而出。

这两天我这一直在琢磨，为什么要改名呢？后来一想，和尚出家不是也要抛弃俗名，改用法名吗？一个人想远离过往的生活，不是也会远走他乡，隐姓埋名吗？改名，其实就意味着身份的转变。亚伯兰和撒莱在变成亚伯拉罕和撒拉之后，便成为「多国之父、多国之母」。又由于名字是耶和华改的，相当于这个身份得到了耶和华的「认证」。

既然耶和华和亚伯拉罕立约，我们就从契约的角度来梳理这个约定：

甲方：耶和华
乙方：亚伯拉罕极其后裔

契约内容：

1. 甲方使乙方的后裔极其繁多；
2. 甲方将迦南地永久性赐与乙方；
3. 甲方作乙方的神。

有效期：永久

我们现在立约，通常是甲乙双方一起签个合同。耶和华不搞这一套，他要求亚伯拉罕和子孙后代，以及家里所有的男人，行割礼以作为立约的证据。也就是说，这个约定不是写在纸上，而是立在肉体上，随身携带，毁也毁不掉😂

亚伯拉罕效率很高，当天就让他这一家子的所有男人都行了割礼。后来，割礼成为了犹太男性一个标志。

不过，割礼似乎不是犹太民族的首创。

古希腊的希罗多德在《历史》一书中写道：

科尔基斯人、埃及人和埃塞俄比亚人是自远古时代以来，就一直有行割礼习俗的仅有的几个民族。腓尼基人和巴勒斯坦的叙利亚人自己都承认，他们从埃及人那里学到了这个风俗。

其中的「巴勒斯坦的叙利亚人」，指的就是犹太人。

但为什么会发明割礼这种东西呢？

据希罗多德所说，埃及人行割礼，是出于洁净的考虑。比如埃及的祭司，每隔一天会把全身刮一遍（所有体毛都不留），以免在举行神圣仪式时，身上有不洁之物。

这么说来，割礼从埃及那里起源，也是合理的嘛。