我的解脱之路是认识自己

我的解脱之路是认识自己。

观察自己，感受自己，当感觉生起时，从注意那引起感觉的东西转向注意感觉本身，而感觉的养料正是对那引起感觉的外在的注意。当感觉不再有养料，它会渐渐平息，如此，我得以不受外在的扰动，擦亮镜子，更清晰敏感地认识我自己。

当我去认识自己，我观察到所谓的“我”是一个许多趋势的共同体。几种感官的感觉，经由思维处理后成为记忆、经验与知识，而感觉、思维、记忆、经验与知识聚集到一起，在它们相触碰的地方，就被思维因循自己的先天结构与习惯视作有一个叫“自我”的实体、中心。思维的先天结构就是逻辑，逻辑必须将感觉的内容对象化，再去规定对象间的关系。但：其一，感觉是我们认识一切的第一手材料，它的内容只是现象，而对象、实体是思维将感觉内容处理后的产物；其二，“我”作为感受者、观察者，用对象化的方式去规定感觉、认识世界，但“我”本身是不能被对象化的，任何能被指出的、能被视作对象的都是被观察的而不是作为观察者的“我”，所以眼耳鼻舌这些感官以及相应的感觉、思维、记忆、经验等等，当它们能被认识、被指出，就都被排除在了“我”之外。那我是什么呢？所以“我”本身是个包含谬误的概念，它是被思维捏造，被概念、语言的滥用所巩固，其实并不能指向任何真实的东西。由此，我认识了“无我”的真正意义。“我”不是一个fact，而是一个idea。而“我”又是一个极特殊的概念，它是所有心灵苦难的源泉，自我是种认同，生命因错误地认同某者为我而贪执、恐惧，愤怒只是恐惧生起时的应激反应，愤怒被压抑时会滋生残酷与虚伪。而当我认识到了“我”是个错觉，看清了感觉、思维、记忆的相互触碰，并看清这触碰被思维塑造出了自我认同时，这认同就消散了，而这触碰也渐渐松动，我就消失了，这消失就是解脱。

所以既非世界为我显现，或我因世界显现，也非世界与我各为实体独立存在，而是：世界与我都是显现。由此，我明白了“空”的真正意义。时间、空间、对象化、因果都是我们思维的先天结构——逻辑——所搭建的舞台，我所能认识到的内在与外在都在其上呈现，并无分别。现象中无实体，所以无论生灭——我由此认识到了“永恒”的真正意义。而我是无法超越这个先天结构的，即使在这之外有所谓的“本质”，我也无法认识，所以不必在意，议论关于“本质”、“真实”的一切显然也是无意义的。

由此我得以以直观的态度面对这一切——世界与自己——不抱思辨与判断、不依经验与习惯、不认同实在与本质、不认为有确凿的什么存在，而只是观察、感受这一切显现。

这个人间充满了不义、冲突与痛苦。但我在其中见识了生命的奇迹，体验了无上的宁静。这宁静在一切的一切里面，谁都可以达到。