多桑
＃多桑(日語：父さん)，英譯:Borrowed life. 《借來的生命》!描述一個生在日據時代，入贅女家的一個男人一生!入贅，加上異族統治，這種自卑身分，與認同扭曲的社會腳色，使得其行事甚為桀傲不遜，但卻不會汙穢他一顆純潔的心，對鄰居，朋友，同事，一向見義勇為，勇於付出!一個人，不管在何種環境，不失赤子之心，才是人類的希望!
這個屬於懷舊影片，混雜台日語音的對話，激起千層浪，在記憶深處翻騰撲覆。看完除了哀傷，還是哀傷，對苦難的時代，更是對那逝去的樸素歲月。蔡振南滄桑的嗓音，更添酸澀滋味!
流浪之歌(多桑版)
作詞：文夏 演唱：蔡振南
- 船也(猶)未(bue7)倒轉(返)來，日落黃昏時。
- 去處也無定的，阮欲(#當何)(底to7)位去。
- 拖磨的阮身命，有時在山野。
- 為何來流目屎(泗涕sai2)，為何會悲哀。
- 放捨(殺sat)的阮故鄉，總是也無惜，
- 流浪來再流浪，風雨吹滿身，
- 啼哭也不回來，青春彼當時，
- 目屎(泗涕sai2)若會流落，叫阮欲(beh)如何。
- 路若行kiann5有東西，人生有光彩，
- 雖然日頭在天，不時照落來，
- 春天也緊(急)過去，秋天就欲來，
- 可憐的阮青春，悲哀的命運。
猶未
字幕的【也袂】 ia2-bue7 ->【猶未】，【ia2】音台日典紀錄:
「iá」尚(1)猶koh。 (2)已經。猶iau2:尚也!兩字互義!所有日據時代的台語書寫字採用台日典的尚字!句型: iau2-> ia2 ->a2 音的變化!口音字可用【啊】字!
- iá(猶)... ("~ chhun gōa chē")(還餘多少)
- iá-koh...(猶復)
- iá-kú...(依舊)
- iá-sī...(依是)
「i, u(國際音標y，【玉】音) 」高位前元音，兩音位近，可以互換，尾綴-a音，可以成為-ia, -iau, 故，依舊=猶舊，依是=猶是!
反轉
中文採【反】(返)字，閩南語採【轉】字!，所以，日據時台語漢字的tng2(轉)，採用【返】字訓讀!這樣的用法，在字義上，兩字同義，但分成書面字與口語音字時，有所分歧，而當口語音要落實文字時，採用書面字是為了統一文字的規範!自秦始皇的「車同軌，書同文」，千年以來，統一的書面字，連繫起分散在遼闊國土的各地人民使彼此的溝通無礙!甚至，大中華圈的日，韓，越，其書面字義都是統一的!
「在tsai7，再tsai3，不put」，發文讀音
這首歌裡面，很不尋常的採用一些書面字，此時，這些音都要讀文讀音!雖然與口語音不類，聽起來有些窒礙(gai7-gioh8礙逆)，不過，這是語言一種活跳，不願被拘束的自然表現，語言就像一個過動的小兒，總是要「變東變西」，不變個「子丑寅卯」玩出花樣，誓不甘休!這樣的轉變，有一個好處，那就是少掉奧誨莫深，辨識不易的口語字!
【回來】h(u)-lai5, 這詞，甘字典有記錄，台日典就無了!反映這詞在台灣口語是少用!
放殺
pang3-sak, sak 在閩南語是「丟擲」義!不過這裡可以看成是sat的變化音sak, 【sat】 :【𥻦 上殺下米】《說文》爲放散之義，故訓爲放。《左傳·昭元年》周公殺管叔而蔡蔡叔。【蔡】字，本字【祭】字，祭祀必殺牲，故有殺義!切音 tsai3, 這個音跟【宰tsai2】類似，故，【宰】，〔又屠也，烹也。主膳羞者曰膳宰，亦曰庖宰。〕閩南語音的殺義音是thai5, 合理推論是由「祭，宰」等一脈演變而來，tsh- ->th-, 以音辨義，音調變為陽平!
的
因為此音(e5)為常用字，作為結構助詞，教育部字典建議採用訓讀的【的】!
目屎
閩南語的眼淚，叫做sai2, 跟「屎」同音!這是最被人詬病的用字!也有人認為是【渣】字!義也不對!回歸漢字尋找，【泗涕】兩字的合音，涕，粵語音tai3, 韻母為-ai音!加上泗的聲母s-音!又或者是泗的si音變成sai。客語叫做【目汁】，也是液體的水，不是固體的渣!
欲
- 期望、希求。《孟子·告子上》：「魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。」唐·韓愈〈師說〉：「師道之不傳也久矣，欲人之無惑也難矣。」
- 想要。如：「欲哭無淚」、「暢所欲言」。《論語·衛靈公》：「工欲善其事，必先利其器。」
閩南語音【beh】(要)的訓讀字!代入以上的【欲】字音，語意不變!俗字採用〔卜〕，日據採用【要】!
緊急
「緊，急」互為陽入轉字，kin->kip! 亦為同義複詞!對應中文的【快】字