人是怎麼來的？

◎一個人身的來源：古代經典和現代科技的不同手法詮釋

▪現代科技：

在現代膠囊攝像機和電子高倍顯微鏡下的拍攝呈現。網上有許多相關圖片和視頻。比如瑞典攝影家奥納特·尼爾森和美國摄影家亞歷山大·特西亞拉斯拍攝的有關胎儿從受精卵到住胎十月中間的詳細變化。

▪古代經典：佛經/《佛說入胎經》

·

男女性別的來源

除了你認為你是你爹媽呼哧呼哧肉體碰撞交配快樂之外的副產品有了你出現的機會之外，還知道什麼？事實上，這裡面要說道的東西還有很多。

人死之後再生之前，會有一個中陰身，中陰身七天一個生死，所以世界各地宗教民俗裡都會有過七的說法，根本來源於佛經。這個中陰身我們人看不到祂，祂可以看到我們，祂有看到一對有緣的男女交合時，喜父厭母，投胎就是女兒；喜母厭父，投胎就是兒子。精神分析學鼻祖弗洛伊德說的戀父戀母情節是看到了小孩出生後的現象，具體原因他不知道怎麼回事，其實就是前面講的原理。

《大寶積經》說入胎：

如是中陰欲受胎時，先起二種顛倒之心。

云何為二。所謂父母和合之時，

若是男者，於母生愛，於父生嗔，父流胤時謂是己有；

若是女者，於父生愛，於母生嗔。母流胤時亦謂己有。若不起此嗔愛心者，則不受胎。

《阿毘達磨大毘婆沙論》說中陰身投胎為男孩時，於母起愛於父起恚，作如是念：

若彼丈夫離此處者，我當與此女人交會。作是念已，顛倒想生，見彼丈夫遠離此處，尋自見與女人和合。

父母交會精血出時，便謂父精是自所有，見已生喜而便迷悶，以迷悶故中有粗重，既粗重已便入母胎，自見己身在母右脅向脊蹲坐。爾時中有諸蘊便滅，生有蘊生，名結生已。

投胎為女孩時：於父起愛於母起恚，作如是念：

若彼女人離此處者，我當與此丈夫交會。作是念已顛倒想生，見彼女人遠離此處，尋自見與丈夫和合。父母交會精血出時，便謂母血是自所有，見已生喜而便迷悶，以迷悶故中有粗重，既粗重已便入母胎，自見己身在母左脅向腹蹲坐。爾時中有諸蘊便滅，生有蘊生，名結生已。

生物學的觀點：

染色體圖：X-染色體（左），Y-染色體（右），放大了約13,000倍。

染色體是遺傳物質的載體，存在於分裂間期細胞的細胞核內。人的染色體有23對、46條，其中22對叫常染色體，男性與女性的常染色體都是一樣的；餘下的一對叫性染色體，男女不一樣，男性的這對性染色體由一個X染色體和一個Y染色體組成，寫成XY，女性的則由兩條相同的X染色體組成，寫成XX。

白話說這些時就相當於一篇生動有趣的成人色文了。

粗略簡白說，前世死了後的自己神識中陰身要看到未來父母（中陰身沒有後世人倫父母這個概念）在搞交配時，自己在圍觀。

今生是男的，當時喜歡那個女的（未來母親），討厭那個男的（未來父親）時自己就想，那個男的快走開，我來搞，然後自己就覺得自己在和那個女的在搞，那個男的高潮時就感覺是自己在高潮，在那一刻，極度快樂（悶絕），自己的神識中陰身就進去入胎了，也就是精卵結合了。住胎十月，出來是男的，那就是現在你男性的角色。

反之亦然。好吧，再換個對象再囉嗦一遍。現在是女的，你當時的角色扮演就是，當時看到那一對男女，也就是後世的父母在搞，自己在圍觀，當時你喜歡那個男的（未來父親），討厭那個女的（未來母親），當時自己想那個女的快走開，我來搞，自己就感覺自己在和那個男的（未來父親）在搞，非常興奮快樂，那個女的出東西時，就認為是自己在出東西，當時高潮（悶絕），這個時候自己就投胎了。住胎十月，出來是女的。

就是這麼個把戲。

·

​相關資料：《中陰經》《入胎經》《大寶積經》《阿毘達磨大毘婆沙論》等。

《乾隆大藏經》/《大乘寶積部》/《大寶積經》/卷第五十五/唐三藏法師菩提流志奉詔譯《佛為阿難說處胎會》第十三

《乾隆大藏經》/《大乘寶積部》/《大寶積經》卷第五十六/唐三藏法師義淨譯《佛說入胎藏會》第十四之一

《乾隆大藏經》/《大乘寶積部》/《大寶積經》卷第五十七/唐三藏法師義淨譯《佛說入胎藏會》第十四之二