邵建：正義的戾氣

胡適晚年有給蘇雪林的信，不止一次提醒他的這位老學生注意「正義的火氣」（有時胡適又寫作「正誼的火氣」）。這是一種什麼樣的火氣呢，在胡適看來，它往往表現為言論乃至行動上的「專斷、武斷、不容忍、摧殘異己」；但這一切都是出於施動者他所認為的正義。所謂「‘正義的火氣’就是自己認定我自己的主張是絕對的是，而一切與我不同的見解都是錯的。」

正是激於這種唯我獨對的正義感，一個人可以出口暴言，甚至暴行；但在他那裡，卻不認為自己是在施暴，而是施行正義，或替正義行道。正是在這種獨斷論的正義感中，一個人完全可能擅妄地把自己當成正義的化身。

其實從人性論的角度，或多或少，人都不免於正義的火氣。我自己固在其中，就是胡適先生，亦在所難免。誰不認為自己對呢，誰不覺得真理是在自己的手裡呢，誰會聽到相反的意見開心呢，誰不「每見和我的辦法不同者便以為缺點」呢（魯迅）。是的，人情之所不免，惟其如此，胡適希望人人（尤其是年輕人）應當克制自己身上潛在著的正義的火氣。

但，實際情形很難。這也是一種人性，既然我是正義的，我為什麼又要克制。魯迅不是說：「我以為只要目的是正的——這所謂正不正，又只專憑自己判斷——即可用無論什麼手段。」無論什麼手段，包括不包括暴力，邏輯上是包括的。今天，暴力（不管是語言的還是行為的）相信都會為人所詬病；但這裡它獲得了一個合法化的支撐，即「目的正」。只要目的正（義），各種手段，語言的、行為的，無不正義。

還是7月底，看到一條微博，說的是胡適，這是最後一句：「蔣公終其一生都沒看的起這條狗。」

我不禁感慨：「這對胡適該有多深的恨啊。」

不料有位實名網友跟我：「還不是跟爾等恨孫文一樣？」

我：「本人從不會用這樣的語言罵孫文，更談不上恨。」

對方：「呵呵，那就好。我以前關心閣下的文章，覺得在世人都渾水摸魚的世界，閣下算個讀書人。但近來見閣下非議辛亥孫文，費解。現今幾個孫文黑，袁偉時錢文君等，黑起孫文來，幾近喪心病狂，失去理智，不足為訓。我觀察，他們不但黑孫文，而且害怕革命，形容猥瑣，有太監氣質，相由心生。」

我：「是啊，我就是非議辛亥孫文的一個啊，這與黑不黑無關，倒與讀書有關。」

對方：「是與讀書有關。但是與讀不讀得懂有關。我只看到你黑辛亥的微博，沒看過你黑辛亥與孫文的文章，加上你剛剛這句，我基本就可以判斷，你和袁錢一樣猥瑣。讀不懂辛亥，更讀不懂孫文。關鍵是，骨子裡害怕革命。你找個鏡子，照一照，看看是否像我說的，太監氣質非常明顯？」

幾個回合，由我到此為止。面對這樣語言，我何必「失言」。

回到剛才胡適所說的「正義的火氣」，這就是一例。從該網友的微博照片看，是個年輕人。但對比他父母年齡都大得多的八十以上的袁老先生，張口就罵喪心病狂、猥瑣、太監。這樣的詞彙固然我也不免榮幸，但我想如果接受過正常的教育，僅僅因為年齡，他都不應當張嘴。這是起碼的教養。

當然，我不知道他是否接受過正常的教育，但我情願恕道地認為，在日常生活中他會有起碼的教養。那麼，為什麼在一個看法的問題上剎不住車，竟致對一個老者連連破口。無他，這正是胡適所言「認定我自己的主張是絕對的是」，我不僅「對」，而且「絕對」。如此正義在手又真理在握，又有什麼不可以罵呢。何況罵本身就是一種正義的手段，而且是在維護正義。

今天，從網絡到社會，都彌布著一種讓人不安的戾氣。其中有一種叫「正義的戾氣」，這是我化用胡適先生的一個詞。的確，像以上那種一連串的詈罵，已經遠超出了胡適所謂的火氣，而這種詈罵在網絡上又似乎是家常便飯。即以我本人而論，這段時間，也就是因為對辛亥和孫文的批評，就領教了不止兩次。

除卻以上一例，在它之前十多天，我更收到過來自署名「民族社會主義學會」的微博私信和跟帖，我不妨複製兩條：「還有，你以後再誣衊光復漢室的辛亥革命，當心這點，小心你的小命。」「你之前說過的言論我們都盯者，注意你不是一兩天了。」這些聲稱要對我「定點清除」的微博和私信都在那裡，我私想，這個人胸中到底是正義充塞，還是戾氣充塞，怎麼會用如此暴力的語言說話。

從「正義的火氣」到「正義的戾氣」，這個社會注定是下行著的。如果從微博上看（它是社會情緒的晴雨表），這樣一種不良情緒正吞噬著人與人之間理性交往的可能。在此，我不妨對脅迫我的網友說：你的正義不是唯一的正義，因為正義是多元的；但你的戾氣及其言行，肯定與任何正義無關，而且是非正義的。