【型制與師父介紹】帕阿贊孫吞 BAM GUAN BUN寺 色軍府 (พระอาจารย์สุนทร นามวงค์ชัย วัดบ้านกวนบุ่น จ. สกลนคร)

一、生平

師父生於2509年8月15日，家中排行老二。原生家庭中為務農，在色軍府的佛寺附屬小學上課至第六級。完成了強制義務教育後，回家協助父母親之農事。在2534年，師父便步入僧途（男子步入僧途係泰國很常見之情況，而多數在完成一定時間的「修練」後便選擇還俗）。師父在確認父母同意後，雖然心意甚決，但仍告訴父母如果可以去了7天或15天，而沒有放棄的話，將會持續；如果真的無法適應，也會褪下僧衣，回歸家庭。

師父在完成相關儀式後，便要求前往靠近山間之寺廟，進行修行。在解夏節前每日遵循戒律禮佛與冥想，無有稍歇。在結夏安居後則前往山林靜謐處，繼續修行。這樣的修行模式，進行4年後，師父到了色軍府之Sri Sa-wat寺擔任主持廟務之工作，為期7年。其後，至BAM GUAN BUN寺留駐相當多年。

師父曾經在山林間洞穴或是墓地修行長達10年，有時甚至為了修鍊法術，前往鄰近寮國的山間修習，也接近20個僧臘。師父所製作之聖物，有傳出相關的經驗或故事，但師父本人並沒有去宣傳，因為對師父而言，只是「ปัจจัตตัง」（僅在於自己。其意涵係指：體驗到這些，其實為每個人從其心去感受且實踐。如：自己感冒，別人沒感冒，所以只能自己感受到(生病)的感受。）但仍有幾個小故事，在鄉野中流傳。

二、相關故事

故事一：

曾經有一獵戶，因追捕獵物而見到師父坐在附近，欲射擊獵物而無法擊發，即使換了另外一隻獵槍，亦無法擊發。翌日，獵戶仍不死心地購置了新的獵槍，這次則朝師父射擊，卻仍是無法擊發。獵戶返回家中，鎮日不眠，無法想透發生什麼事。最後，前去尋求師父之原諒。該獵戶後來轉而成為農夫務農。

故事二：

有一個盜匪，因緣際會取得了師父的聖物，有日被警察追緝後，被15人包圍住。盜匪朝警察開槍未果，被15位警察還擊，但仍然沒有被抓住，且未受任何槍擊。其後，盜匪將此事告訴其罪犯同伴，罪犯同伴前去要求師父賜聖物，被師父所拒絕，因師父知道此人非善類。

三、後記

在擅長擋災避險的師父，非常地多。像是KHA LONG寺的龍普素，也是因為擋災避險出名。而且如同上面的第二則小故事中，江洋大盜DI YAI同樣持有龍普素的聖物，而被警方包圍時可以倖免於難（！？）。兩相比較來看，帕阿贊孫吞的聖物，也應該有相當的力量。

但最為作者由心裡佩服的是，師父認為聖物有所效果是「個人所感」。這個論點，反映到現今多數人追逐功效、效果的心態，能成為一個既簡單又好的反思途徑。

Reference:

1. www.facebook.com/gro...

2. pantip.com/topic/379...

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