第一蟲稱視覺

（原文刊載於Sample雜誌IG）

人類該站在怎樣的角度思考與動物、昆蟲的關係？生物學家魏克斯庫爾（Jakob von Uexküll）認爲，若要研究生命，必須用非人類的眼光重新看待最熟悉的地方。他曾在著作中加入插畫，試以刺蝟、蜜蜂、狗的視角重構人類世界的某個部分。

魏克斯庫爾以蜱蟲（tick）為例說明：懸掛於灌木叢的蜱蟲，嗅到哺乳動物身上的丁酸（butyric acid），就會盲目向下墜落，降落於溫暖的獵物上，吸食其溫熱的血液。這就是他們賴以生存的方式。

由此，人們或會以為，蜱蟲喜愛血液的味道，或至少擁有感知血液味道的能力。事實上，蜱蟲完全沒有味覺，而認爲「蜱蟲擁有感知血液味道的能力」，不過是人類根據人類本位經驗所得的結論。蜱蟲的例子表明了昆蟲與環境獨有的關係與互動：她只活在其中，並為之而活；而這與人的理解全無關係。

共死以共生

除了脫離人類本位的觀察，德希達也曾於《野獸與主權》中提出，與其探索共生，不如思考共死。德希達以「共死」連接人與動物的共同命運，認為死亡是生命所展現的某種共同性：我們終究俱死，因此我們同為共死者，我們是同生共死的生命，由此試圖指出動物與人皆為世界的共同居住者的概念。

非人類智能

今屆微波國際新媒體藝術節以「非人類智能」為探索重心，思索非人類生物與人類如何共生共存。共生之「共」是在什麼語境下被認同？媒體藝術家、科技專才、科學家能否超越以人為本位的理解方式創作？人能否脫離凝視者之輕妄，真正從萬物中謙卑學習？

藝術節主題展覽展示來自多國藝術家的作品，如美國藝術家艾米‧揚斯（Amy M. Youngs）的《塵歸塵土歸土》一展品中以跳蟲為主視角，探索微小生物的生存及與環境的關係；又有美國導演瑞秋‧梅耶里 （Rachel Mayeri）之作品《猩猩一家親》（Apes as Family），為黑猩猩製作電視劇，究其對電視的反應。藝術節同時亦設實驗場 Project Room，反轉研討會及放映會，冀以多角度深入探討更多共生之關係。

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