「將欲取天下而為之」只是理論，還是真有此心卻有其事？夏取天下是各國推戴而成共主，夏后取天下是繼承夏朝遺產，商取天下是靠武力推翻無道的夏后，殷商取天下是繼承商朝遺產，西周取天下是靠武力推翻暴虐的殷商...

愛惜民力是最基本的黃老之道，大禹治水僅用了十三年而大功成，正是因為愛惜民力，唐太宗貞觀四年就天下大治成天可汗，也是因為愛惜民力；因此，愛惜民力並非不用百姓之力，而是善用百姓之力，並設身處地為百姓著想。

此篇黃老兵學理論，可能直接或間接影響著孫武；此外，范蠡、文種、計然未必看過《孫子兵法》，也應該沒看過〈李耳筆記〉，卻能深悟其中精髓暗合其中道理，這說明直至東周仍有部分黃老兵學思想尚未失傳。

《孫子兵法》雖是孫武所著，但兵法十三篇卻在其輔助吳王之前就已寫好，沒什麼實戰經驗的孫武，兵法究竟是哪來的？他究竟師從何人？大量古籍被西周王室搜刮儲藏，若沒有孫武融會貫通歸納整理，許多古代兵學思想都會失傳。

歷史規律諸多相似，夏代分夏朝與夏后朝，商代分商朝與殷商朝，周代分(西)周朝與東周，漢代分(西)漢朝與東漢，晉代分(西)晉朝與東晉...；夏朝八百年世系為何被忽略？夏后四百年世系又為何能流傳？

商朝，不離鬼神不忘祭祀，勤於修行領悟治理；夏朝治天下以道，長治久安八百年，夏后失道又失德，不過四百年而亡，於是，商初治天下以德，由內而外從身、家、鄉、邦、乃至天下

近現代西方學術蓬勃發展，就猶如春秋戰國漢初時代，兩者文明意識的演進時間大約相差兩千年左右；《管子》約早於《君主論》兩千年，秦國變法約早於普魯士兩千年，秦始皇約早於希特勒兩千年，西方漢武帝應該也快出現了

「侯王自謂孤寡不穀，此其賤之本與？」立論時間應該早於「人之所惡，唯孤、寡、不穀，而王公以自稱」，因為「侯王」是指天下諸侯之王，而「王公」是指王室公卿之流，所以，「侯王」用語應在殷商以前，而「王公」用語則在西周之後。