【商朝黃老思想】第二篇 治人事天

治人事天，莫若嗇。夫唯嗇，是以蚤服，蚤服是謂重積德，重積德則無不克，無不克則莫知其極。莫知其極，可以有國；有國之母，可以長久；是謂深槿固氏，長生久視之道也。

治理天下愛惜為上，只有愛惜才得歸附，積德厚重才得一心，一心一德則無不克。大得民心可以有國，愛惜百姓才能長久，這便是積德深厚長保國祚的方法。

此篇文章可能出自商湯時，夏桀無道失德窮兵黷武，導致諸侯反叛人民離心，此時，商湯親和諸侯愛惜民力，終於諸侯親附萬眾一心，即便如此仍不敢爭天下，只言「莫知其極，可以有國」，而非急猴猴地說「雖王可也，其霸小矣」。

愛惜民力是最基本的黃老之道，大禹治水僅用了十三年而大功成，正是因為愛惜民力，唐太宗貞觀四年就天下大治成天可汗，也是因為愛惜民力；因此，愛惜民力並非不用百姓之力，而是善用百姓之力，並設身處地為百姓著想。

最明顯的反面教材是隋煬帝，隋朝經過開皇之治的積累，人口眾多、疆域廣大、國家統一、糧食充沛、器械精良、工具齊備... ，無一不遠勝於大禹治水之時，然而，十餘年間，大禹成功治理世界級大洪水，而隋煬帝卻搞得國破身亡。

關鍵就在於「愛惜民力」，愛惜民力之德，可使民心歸附，百姓一心一德，則無往而不利，《貞觀政要》詳實紀錄了貞觀初期愛惜民力之德，因此，在隋末大亂之後，國家統一不久，就能夠使天下大治還順帶滅了東突厥。

滅突厥是因李靖之功？如果漢高祖能用韓信，是否能滅匈奴？應該不能，不可勝在己，可勝在敵；匈奴冒頓控弦三十萬，國力不亞於蒙古西征時，韓信頂多就是將其擊退奪回失地固守邊防而已；所以，成功關鍵還是在整體國力，整體國力包括『國運』，而民心就會改變國運。