為何東周的民間知識傳播能如乾柴般一點就燃？而有些祖籍非洲的學生卻對學習一點辦法沒有？為何東周的學術發展能如星火燎原般百家爭鳴？而學習遠比東周方便的明清會如此枯槁腐朽？又為何清末民初的文盲這麼多，直至今日好學不倦的人依然不多？

世間萬物都是意識解讀而來，主觀意識是宇宙當下唯一的存在，萬物眾生其實都是幻影殘像，只要主觀意識有為如常，一切都已注定一切都是宿命，所以，若知道意識宇宙是按照既定的有為規律運行，又有什麼牢騷可發的？

本篇文章是在論述一步一步來，唯有小處著手持之以恆，才能成就宏大的願景；合抱之木、九成之臺、百仁之高可以料想建築之宏偉，在一個熱衷營造巨型宮殿、祭壇、樓塔的時代，這位善於版築之事的黃老究竟是誰？或許就是傅說吧。

該如何懲治罪犯，使其不危害社會？舉例而言，美國懲治犯罪的監獄，就像個大染缸學徒房，能使小偷變成大盜；一些歐洲國家的監獄，除了自由受到約束，就跟一般人沒什麼差別，倒像是心理行為的復健中心。在罪惡監獄學徒房出來的人，再犯機率遠高於受復健的人，這就是「非其申不傷人也，聖人亦弗傷也」的道理

「陵行不辟矢虎，入軍不被甲兵」這如何能辦到？孫子曰「出其所不趨，趨其所不意；行千里而不勞者，行于無人之地也；攻而必取者，攻其所不守也；守而必固者，守其所不攻也」，故而「其無死地」，所以「虎無所昔其蚤，兵無所容其刃」是早已料定。

「大匠」應該是指造物主，「伐大匠斲」就意味著替天行道，殺掉虐民的官，甚至推翻朝廷；這就是為何當周興兵伐紂時，殷商軍隊倒戈百姓簞食相迎，然而，這樣的場景卻嚇著了姬旦，深怕這也會是周室最後的局面！