【殷商朝黃老思想】第五篇 出生入死

出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；而民生生，動皆之死地之十有三。夫何故也？以其生生也。蓋聞善執生者，陵行不辟矢虎，入軍不被甲兵；矢無所投其角，虎無所昔其蚤，兵無所容其刃。夫何故也？以其無死地焉。

一仗下來，三成健全，三成死亡；而百姓謀生，也有三成險，又是為何呢？謀生於陌生。聽說會保命的：進山不必防虎，參軍不用披甲，因為，虎沒機會遭遇，兵沒可能加害，這是何道理呢？因為他不弄險。

這篇文章作者究竟生在怎樣的時代？為何「動皆之死地之十有三」？應該與「天下多忌諱而民彌貧；民多利器，而邦家茲昏；人多知，而何物茲起；法物茲章，盜賊多有」相差不多，也就是約在殷商中後期。

「以其生生」是說謀生計於陌生環境，由於世道不乾淨陷阱太多，所以貧困的百姓一不小心就誤入歧途，不是被惡法處死，就是被盜賊坑害，一點也不輸戰場；由於商朝至殷商前期皆持守仁義之政，因此，當世道紊亂，百姓多仗義，卻也多死義。

「陵行不辟矢虎，入軍不被甲兵」這如何能辦到？孫子曰「出其所不趨，趨其所不意；行千里而不勞者，行于無人之地也；攻而必取者，攻其所不守也；守而必固者，守其所不攻也」，故而「其無死地」，所以「虎無所昔其蚤，兵無所容其刃」是早已料定。