商朝黃老思想

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【商朝黃老思想】第一篇 將欲取天下而為之

「將欲取天下而為之」只是理論,還是真有此心卻有其事?夏取天下是各國推戴而成共主,夏后取天下是繼承夏朝遺產,商取天下是靠武力推翻無道的夏后,殷商取天下是繼承商朝遺產,西周取天下是靠武力推翻暴虐的殷商

【商朝黃老思想】第二篇 治人事天

愛惜民力是最基本的黃老之道,大禹治水僅用了十三年而大功成,正是因為愛惜民力,唐太宗貞觀四年就天下大治成天可汗,也是因為愛惜民力;因此,愛惜民力並非不用百姓之力,而是善用百姓之力,並設身處地為百姓著想。

【商朝黃老思想】第三篇 將欲拾之

此篇黃老兵學理論,可能直接或間接影響著孫武;此外,范蠡、文種、計然未必看過《孫子兵法》,也應該沒看過〈李耳筆記〉,卻能深悟其中精髓暗合其中道理,這說明直至東周仍有部分黃老兵學思想尚未失傳。

【商朝黃老思想】第四篇 勇於敢者則殺

《孫子兵法》雖是孫武所著,但兵法十三篇卻在其輔助吳王之前就已寫好,沒什麼實戰經驗的孫武,兵法究竟是哪來的?他究竟師從何人?大量古籍被西周王室搜刮儲藏,若沒有孫武融會貫通歸納整理,許多古代兵學思想都會失傳。

【商朝黃老思想】第五篇 至虛極也

歷史規律諸多相似,夏代分夏朝與夏后朝,商代分商朝與殷商朝,周代分(西)周朝與東周,漢代分(西)漢朝與東漢,晉代分(西)晉朝與東晉...;夏朝八百年世系為何被忽略?夏后四百年世系又為何能流傳?

【商朝黃老思想】第六篇 善建者不撥

商朝,不離鬼神不忘祭祀,勤於修行領悟治理;夏朝治天下以道,長治久安八百年,夏后失道又失德,不過四百年而亡,於是,商初治天下以德,由內而外從身、家、鄉、邦、乃至天下

【商朝黃老思想】第七篇 戴營魄抱一

近現代西方學術蓬勃發展,就猶如春秋戰國漢初時代,兩者文明意識的演進時間大約相差兩千年左右;《管子》約早於《君主論》兩千年,秦國變法約早於普魯士兩千年,秦始皇約早於希特勒兩千年,西方漢武帝應該也快出現了

【商朝黃老思想】第八篇 昔之得一者

「侯王自謂孤寡不穀,此其賤之本與?」立論時間應該早於「人之所惡,唯孤、寡、不穀,而王公以自稱」,因為「侯王」是指天下諸侯之王,而「王公」是指王室公卿之流,所以,「侯王」用語應在殷商以前,而「王公」用語則在西周之後。

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