共鳴

古時候，有位僧人來到深山，建了一座小茅屋，就在這里修行。

山中有各種精靈鬼怪，一到夜深就出現在茅屋外，嬉笑吵鬧，干擾他的修行。

很多人都請僧人搬到自己家附近清凈處修行，僧人不為所動，始終都沒離開。

三年之后，一切紛擾外物，都歸于靜寂，再不復見。

僧人說：「野鬼伎倆千般有窮，老僧之不問不睹無窮。」

說實話，心中常常因為一些事就焦慮難安。古人說，白日見鬼，并不是真有什么鬼，只不過我們內心煩擾，漸漸化成了身外的實相。

如果僧人聽從了其他人的力勸，搬家而去，那么所謂的精靈鬼怪，也不會從此斬絕。

人心如動，一切也就隨之而起。

舊時的僧人，并沒有什么寺院居住，唯一的聚集是在雨安居的時候，才停留一地三月而講求覺悟的法。而在雨安居結束後，又根據各自修行選擇行止。往往會四處游行，后來的行腳僧、苦行僧，都是這種遺風的留存。

在那近乎流浪的日子，并不會有意選擇夜晚休息的地方，隨遇而安，荒野上處處是安心修行的家。

但這并不是剛開始修行的人能夠輕易克服的事情，所以很多時候，像修白骨觀這樣的方法，是不能輕易教給剛剛入門弟子的。

生死視如一般無常緣法，才是修行本身的證悟之地。

所以，后世才有僧道二門，主持人死后之法事。

而佛陀也曾在墳場中坐禪，試圖在這種大恐懼中，降伏恐懼，生成道心。

他的一件衲衣，便是在一位因病死去的尸體身上得到的。

所謂執著，并不是如我們所想的斷舍離，而能夠親身證悟緣起法，才是一種絕對的經歷。

回過頭看開始所轉述的那個故事，僧人已老，時間三年，諸相非相，皆歸虛無。

虛無又并不是一切都不存在，無論落入有，還是落入無，都不是正法。

如是我聞，這是阿難賢人所言。

我雖然不知道自己到底在想些什么，可我能明確知道自己確實在想。

加繆便如此相信，他說，自己的身體內有一個永不會失去的夏天。

這樣想下去，他所面臨的世界，一定有一個非常漫長的冬天，冰雪時時都刺痛著他的心。看不到花開，雪也下過一場又是一場，但就在這樣的冰冷之中，對于夏日的希望，從來不會改變。

一個人能夠這樣，就是一種生命。

原諒這句話說得如此不清不楚，可能在一條街道，我們忽然看到自己喜歡的歌者，緩緩走出，帶著他的樂隊，唱起那熟悉的歌。

這當然不是一種偶然，背后大概有過無數次交易交涉，最終才讓我們能看見，而那陰冷有著呵氣的中午，才變得更加溫暖。

聲音沒有專輯那樣精雕細刻，而每個人也都被凍得難以抬頭。

可歌聲總是持續著。

那一天，我們和我們愛的人，一同忍受著寒冷，一起期盼著歌聲。

于是，在這件事上，我們和老僧所感到的一切，都有了難以言喻的共鳴。