John Hui

花碌碌的圖表，外行人一看必定陣陣頭暈，唯獨Johnny仔目不轉睛盯着屏幕上的綠色陽燭，讚嘆它的攀升速度猶如傑克的豆莖。《傑克與魔豆》一直深得Johnny仔喜愛：豆莖令傑克從一無所有到家財萬貫，所有問題一夜解決，這不就是現代人信奉的財自寓言嗎？莊家就是巨人，炒幣就是豆莖，而他要做的是善用手中的種子槓桿槓桿再槓桿。若要抱得美人歸，必須有巧取豪奪的膽量。

已經忘了從哪裏聽到「評論就是創作」這句話，反正印象深刻就是了。談起創作，很直觀便會想起故事、詩歌等類型，評論類的文章卻因為是建立在別人的作品上，彷彿缺乏了0到1的「純度」。直至最近參加了有關評論的寫作坊，我才明白評論為何裡頭包含了某種創作成份。在寫作坊中聽到幾個關鍵字，迅即在腦海中植根起來：「從重復中找出差異」、「拉出線頭」，這進一步讓我浮起「評論作為一種構圖」的意念。

《絕命毒師》的故事的設定，蘊藏不少海德格的存有論的影子。作為海德格的對手的列維納斯，認為海德格的存有論雖然起初讓人體驗到自由，同時也能為傷害他人提供了正當性。若從列維納斯的角度解讀《絕命毒師》，這是一個存有先於倫理的故事，Walter 的墜落，有助我們認識列維納斯的哲學關懷。

導演魯本·奧斯倫在這部電影展示了他將人害怕掉臉的一面，化成笑料的能力。《The Square》描繪了文化精英的表內不一：一方面以平等包容的態度示人，私底下卻是滿心偏見。若具體說出這種虛偽的來源，與我們身處在一個包容平等只是流於象徵形式的政治氛圍有關，這不得不由片中極具象徵意義、名為The Square的展品說起。

假如《寄生上流》談的是一個貧、富之間不可跨越的界線，《瘋狂富作用》則是個將貧富的位置對調的思想實驗。導演魯本·奧斯倫用最胡鬧的方式，道出社會上最多人不願承認的事實：潛規則是無處不在的。故事分為三章，一步步帶領觀眾進入他的階級實驗：1. 雅雅與卡爾、2. 遊艇、3. 荒島。男女之間的平等戰爭、資本及共產主義的意識形態之爭、勞動者與資本家之間的對立，在每章逐一展開。

裸露總是引人注目。我們都曉得說，裸露是不雅、是下流低俗的，畢竟嘴裡說不，身體卻很誠實，但你出生的時侯不就是一絲不掛來到這個世上的嗎？為何如此自然的身體卻要故作神秘，東遮西掩，更為此衍生出a片這類的色情商品？

享受食物的最高境界，不是運用語言來評價它，而是流露出好吃得難以形容的滋味。後者捕捉的是完全被食物的整體元素包圍、並徹底沉浸於其中。前者與後者的反應比較起來，因為是以理性來把握感受性的經驗的關係，用對食物進行評價總是帶點抽離、自省，不夠全心全意及直觀。

貓能教會我們的事，那就是盡可能在當下不帶焦慮看待世界。若是焦慮沒被消解，那就是分散自己的心智，徹底沉浸在俗世的活動之中。

分手的煎熬總讓人希望時間快點過，但偏偏時間此刻以否定者的姿態，逼使你正視「你倆關係已死」的過程。你愈時想逃避它，它就把你捉得愈緊，唯有你放棄與它對抗時，才慢慢鬆開你的手。 若你用激烈的方式去逃避，它便以同等的程度來回敬你……

寫書評同時是自癒的，因為從結論中能看到很多原本啟發你下筆的思緒痕跡，這些飄渺得如幽靈的思緒，最後有賴於文字的媒介來獲得肉身，有了輪廓而變得可理解、可看見。他們終於可以下凡與人互動，不再囚禁在那細小的腦袋，只有你懂他們的好。你的腦袋亦因經歷了一次激烈的整理而變得輕盈。

書中道出比特幣的末世感的由來，其實意在說明「金錢如何靠願景來組織社會」這個觀察。這顯得書名中「烏托邦」三個字，更加意味深長；它老早向人暗示了金錢一直為人所忽略的面向：它不僅是一個價值載體，更蘊藏了社會模型、信念與預測，涉及一個與未來有關的時間框架。

我們若跟隨作者的視角去看區塊鏈時，他不旦在演繹流動民主，也在提煉一套不依賴中心化機構的行事思維。若你了解到持有法幣意味著甚麼，你或許會質疑all in 法幣的做法是否最好；當你意識到你發佈內容其實在替臉書當志工時，你也許不再會因like數而自豪。它的應用回歸日常，叫人注意生活層面上的種種權力關係，只有察覺到這些關係時，才能重拾個人自主。

Alain de Botton的Essay in Love 樓上書店有個好處，每上一級樓梯，就添一份寧靜，即使樓下依舊忙碌，再煩囂的街道聲也慢慢消失於寧靜之中。尤其是當進門後迎上一股空調的涼意，原本再浮躁的心也在這迅間沉靜下來。左逛右逛，每走一步，腦袋就再放空一下。

為甚麼從鏡頭看世界，我們反而傾向「袖手旁觀」、對別人的遭遇無動於衷？難道我們不能旁觀他人的痛苦嗎？那麼如何觀看才算是有道德？桑塔格藉著《旁觀他人之痛苦》，針對觀看別人的痛苦作出反思。

《激辛道》將吃辣賦予了一個克服困難的符號，但若放在資本主義的工作倫理的脈絡下，卻帶出了德國社會學家韋伯的觀點：刻苦的自我實踐才是推動資本主義發展的關鍵。重要不在於克服難關，而在於強調不斷克服難關的工作倫理對資本主義社會來說有著甚麼樣的價值。

《如何閱讀一本書》要傳達的，正是面對複雜的整體，也能以從容不迫的姿態將它拆解，從中理出個所以來。寫筆記、做摘要的意義，不只是單純為了學會掌握好訊息，而是從這些實踐中鍛鍊個人的感知與心智，不會立刻否定、無視他者，而是將自我放下，鍛鍊出與他者周旋、將他者征服的能耐與意志。

若要說出這部劇的魅力，除了一些千奇百怪，有違常理的委託外，真正吸引我的是故事完結後，背景奏起了片尾曲。那怕故事是溫暖、情色的，片尾曲一奏起為這部劇集添了不少悲涼、世道浮生的味道。委託人的慾望、怪癖、心結、偏執，織出一幅浮世繪，道出了世道間的人心百態。

網路上看起來微不足道的連結，打破了知識以往永恆的印象。在一切穩定、客觀的面貌下，隱藏了知識以連結為主的本貌。知識本來就具備社群的特質。它向來身處在某個脈絡當中，並從網絡中發展出來。網際網路的出現，將一些想法得以在一個交織的網絡中流動開來，突顯了知識產生的條件源於連結，增加了改進知識的活力。

開拓真理的完整性，若少了點克制，就會變成追求完全透明，亦即是巴迪歐所謂的邪惡。這點正好在揭露秘密上體現。它的危險在於，它既可是增進親密感的催化劑，同時少了點分寸便將一段關係摧毀。

每當大型社會運動出現，總會令人群情胸湧、豪言壯志，認為每次社會運動為事件的干預和介入。它的橫空出現，總是觸目、燦爛、令人震撼，彷彿只要有了事件的出現，必然發生改變。然而，事件的出現也不代表變革真的會發生，反而是有多少人因為事件的出現，決定受事件的洗禮，敢於調動生命的所有，不斷對現況進行質問。