偏袒同代人？黃秋生、陶傑何故因一部紀錄片犯眾怒

「我剛剛聽同事講張導演，他完全不覺得自己有問題，還抱怨自己拍電影好辛苦。」正當我和記者朋友討論着因應《給十九歲的我》引爆的風潮，是不是該邀張導演講幾句之際，《KJ音樂人生》的主角黃家正8000字長文大爆拍攝和公映內幕。這位我崇拜多年的紀錄片導演𣊬間崩盤。朋友沒指明同事是誰，我大約猜到是那位會把采風電影負責人叫「虹仔」的神級前輩。

間接收集情報，隨着事態陸續發展。好多非當事人例如陶傑、黃秋生都站出來說話，內容偏向導演的一方。而民間、網上言論普遍支持被攝者（學生）。我忽然間覺得這次除了是新聞、紀錄片倫理課程之外，可能關乎到香港漫延了二十年的世代之爭。教科書級的剝奪年輕人希望之路。

（本文純粹借題發揮，與電影無關。摻雜個人經驗，歡迎理性討論）

受訪者與被訪者，不對等的權力

利申，我是那種記者放假會幫忙跑人訪的幕後人員。多年工作和閱讀經驗，不怎麼喜歡港式人訪，我喜歡房慧真、董成瑜的文字，從前RTHK的人物訪問也是極佳。在她們的文字裡，能讀到受訪者的真性情，能讀到記者對受訪者的感受，個人判斷，甚至同情。

香港訪問稿你只會讀到受訪者「立場」、「觀點」，讀後甚少會覺得自己了解受訪者，到底他是誰，他是個怎樣的人？難知。不過至少知道他評論事件的角度、切入點和看法。又或者清一色皮毛八卦，對受訪者讚口不絕。

這只是文化差異，並沒有好壞之分。以讀者的立場我寧願透過記者的眼睛認識受訪者，我想知道他的觀點，邀請他寫稿就行。

受訪者在香港甚少與記錄者地位平等。業界有個不成文規成，訪問稿要交由受訪者過目。是一種禮貌。程序上訪問範圍會在開始前確認，過程中談及敏感話題，能否寫出來會即場確認。訪問稿完成後，改稿權利在編採一方，受訪者只能表達感情。

現實操作上好多時會因為受訪者不喜歡而刪改內容，尤其是有頭有面的人物。此時，受訪者就是你的客人，寫作是為了服務客人。我試過一次文章刊登後兩個月，瀏覽數突然暴漲，受訪者打給我上司要求刪減部分內容，因為「那不是事實」。我心想：「吓？你確認了而且錄曬音喎。」那麼要跟他辨論嗎？當然不會，立即刪並且道歉，已印刷的版本無法刪改了喔。不好意思。

記得以前修新聞學程，老師講解人物採訪範本是一篇寫台中巿長胡志強頭髮稀梳的文字，記憶有點不確實。老師形容巿長看了哈哈大笑，笑完就算了。

黃金年代的前輩何故維護權力者

《給十九歲的我》最大爭論點在於電影公映前，電影中的主角們（被攝者）曾反對電影公演。她們不想回顧自己的少年時代，也不想自己的過去被全香港人議論。

為甚麼她們會這麼抗拒？從報導不難發現，整個拍攝過程，她們都不是平等地與攝製團隊合作，她們多半是被動被紀錄，過程中試過反抗，不果。根本是一件長達十年的欺凌事件。

掌握權力（攝製團隊）的一方怎麼說呢？

我要用上帝的愛浸死他們。

嗯？好熟。It's for your own good？

好多長輩例如上述的陶傑、黃秋生甚至鄧小樺都「站」在權力者的一方。認為被攝者既然不願意，可以拒絕、可以不拍、可以反抗⋯⋯食得喊魚抵得渴，既然結果如此，公映了得獎了才出來嘈？想搏出名咋吓話？阻住個地球轉。

（得獎了才喧嘩叫苦，想出名而已罷？擋路。）

他們不知道弱勢的人無從反抗，他們不能理解，也不明白在權力不對等的情況下，片中的女主角根本無從反抗——這是為甚麼紀錄片喜歡向學生落手的原因。

問題又來了。為甚麼他們不能理解女學生們？因為他們用業界標準，收錢做事，不能say no？部份原因吧。我則認為他們是拿着萬年黃金年代的努力必勝法批評學生們。

「你失敗因為你不夠強大。電影上映令你心靈受創不是導演之過，是你太過玻璃心。」

菁英壟斷資源

「一代不如一代」的抱怨並非只在香港出現。日本標籤80後是寬鬆世代，競爭力低，只求小確幸。台灣去年公投把成年年齡定為18歲，我接觸過好多大人們反對修法，他們覺得現代21歲的年輕人都無法自理，18歲就成年？那還得了。

只不過，嘴上說的和社會現實未必相符。成年下修至18歲終究是過了。

即使老一輩對新一代諸多批評，他們大抵不會斷人後路。相反多多少少會為新世代想出一些政策，或索性不管，任他們自由發揮。

香港呢？從你讀中學開始就剝奪你的將來。尤其是非大富之家出身的年輕人。

首先，中學時限制你升學選擇。如果你渴望透過學歷改善生活環境，你能夠選擇的途徑不外乎醫、律、教三條大路。考公務員也是一途。

你說，不是呀，好多人從商成功，有能力就能覓得一遍天——你們在講的只是極少數菁英分子，現金已不再是舊時，有一技之長就能安居樂業的年代，努力就能買得起房的年代。王維基之後，有沒有能者突破社會結構殺出一條新路？

然後，當你大學畢業，你會負上沉重學債。不止，還不能申請公屋。兩者牽涉到安居樂業，從20歲到40歲的關鍵時刻，不能冒險，不能走規範以外的道路，必需規行矩步。

假設你剛出社會已肩負數十萬的學債，打一份薪水剛好夠糊口的工作，分擔家庭壓力。你敢不敢得罪老闆？一旦得罪老闆就會影響生計。不是找另一份工這麼簡單，很可能要轉行，再也無法在立足在自己的專業上面。

我一位在學校教書的舊同事，約滿之時校長約見。他沒有考慮轉校，校長約見時明言：「你知我在校區人脈好廣，你不會不留下來幫我一年吧？」

能夠做到年輕人不敢亦不願冒險，乃因香港的既得利益者壟斷資源。比方說房屋，公屋你沒資格住，私樓你又買不起。你幫A老闆打工，而A老闆和B老闆是朋友。假如你得罪了A老闆，難道B老闆會收留你？

這種情況跟黃金年代的經驗差天共地。以前TVB和ATV演員常常換來換去，不拍電視可以拍電影。電影沒得拍可以去電台做DJ。DJ也混不了便去開棟篤笑。現在告訴你，你要轉行耶——看看何韻詩和杜汶澤。

一旦年輕人厲害到制度、人脈也擋不住，那怎麼辦？

收買。

錢砸下去，你很厲害嗎？我買你的廣告時段、買你的youtube節目，用錢、用你的才華拍既得利益者想要的節目。可以不要，但大家心知肚明，在香港生存成本有多高，你能清高得了多久？

香港給金鐘罩蓋住了，年輕人無路可逃。

無權力者的權力

不逃避，就反抗。

近十年社會運動和2010年以前的根本差異是香港人對「人」的重視程度，發生了根本變化。《給十九歲的我》很明顯出發點在於坊間強烈要求導演、校長重視女主角們的感受。她們也是人，她們的感覺應該受到尊重。這一項是新時代最大的進步。

黃金年代的人們呢？沒有呢。他們認為人的價值在於「執行指令」，不管指令來自導演、來自資本家、來自學校。追求公義？公司沒出糧給你嗎？紀錄片放映後你沒好處嗎？你出名了嘛，對不對？人家給你機會發揮。周潤發怎樣從票房毒藥一躍而成Mark哥？他不計較，跟導演說「我任拍」，投放無限精力和時間拍攝《英雄本色》。

這是把「人」物化。人的感受不必受重視，只要事情能獲利，即使受害者一時情緒動蕩，也不要緊。

多多大夫是精神科醫生，他時常在聚會時講述醫院趣聞，閒談病人經歷、故事。重點在他如何傾聽病人心聲，解開心結，減緩藥物影響。聚餐時他會顯露一副聆聽者的模樣，大家樂意向他查詢各項精神健康資訊。幾年下來，我發現一個有趣現象：

他和別人聊天過後，沒有人心情會好轉，或者得到朋友聊天後的壓力釋放感覺。

「如果我不是精神科醫生，我根本不想聽這些話。病人的感情我為甚麼要顧到？肺癌病人死亡率95%，主診醫生一個一個都要關心，嗎？」

他面對的不是病人，是病症。無需因着這個人考慮，只需要對症下藥。

豈不是跟黃金年代的觀點一樣？《給十九歲的我》、《KJ的音樂人生》只是一件case。我只是要完成這個project找來一件工具。老師教書是為了考試，考試不考，為甚麼要教學生？

我的同代人，30出頭，大部份和黃金年代的人們想法差不多。我們只是完成任務，任務手段、過程不重要，結果對自己有利即可——我好你好大家好。

年輕人則不同，利益不再是他們考量的唯一要求。城巿裡的人更加重要。他們把「人」當「人」看待，重視彼此情感交流，關心城巿發展，甚至把物件「擬人化」，城中若有熟悉的物事消失，會為它的變化感到傷感。

懷舊文化部分成因則在年輕人的同理心、感受力都較上一代人深厚。可是，老人眼中同理心和軟弱是同義詞。舉個例子，工業安全。2014年成龍拍攝《絕地逃亡》翻船，導致資深攝影師死亡。那時才爆出原來電影業工業安全自80年代後，沒有改善。演員、攝影師長久曝露在危險之中，一直在玩命。而指出安全問題的，就是成龍。

既然拍電影可以鋪幾層紙皮箱要求動作演員由6、7層樓高的工業大廈跳下來，你們幾個女生被偷拍而已，哭哭啼啼像甚麼話？（曲筆）

無法憑努力成功的動蕩

講了一大串，同情年輕人的老人們，不是沒有。2019他們好多人在街上。個人觀察，2010年後的重大社會運動均是香港人對「人」的看法根本改變。所以我們才會喊出：

香港人不同了！

可惜，即使經歷數次大型社會運動，既得利益者方方面面的壟斷仍然無法斬斷。他們絲毫不覺得自己需要反省。今次紀錄片事件，個人認為製作團隊到今時今日，也未必理解坊間反應強烈的原因——陳奕迅不也如此？

他們下架只因為不想風波再漫延，沒有認錯，也沒有收回。與許私底下覺得「唉，好心著雷劈。」類似情形，日常採訪也經常發生。我們到老店訪問，抱着這家店歷史悠久，難道不應該讓更多人認識，推廣香港文化增強軟實力——的心態。店主卻不一定喜歡變城中熱話。

我知道北區某間文具店，記者為達到目的，多次遊說，老闆一時心軟答應了。登報後三個月，原本安靜的小店變成打卡熱店。老闆煩擾不堪，寧願停業。記者本人呢？沒再出現。

一仗功成萬骨枯。也許我們都只是為求達成任務，利用他者的自私之人。沒有誰比誰更有資格議論，幸而現在的香港人懂得關心他人，支持弱勢發聲。即使大家的日子都不太好過，亦不再落井下石，傷口上灑鹽。如果廿年前我們已經是這種個性，就好了。

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