粒史學加000377《史記》卷二十八〈封禪書〉34：皇宮內出現神草了，大赦天下吧！

──────────原文──────────

其春，公孫卿言見神人東萊山，若云「欲見天子」。天子於是幸緱氏城，拜卿為中大夫。遂至東萊，宿留之數日，無所見，見大人跡云。復遣方士求神怪采芝藥以千數。是歲旱。於是天子既出無名，乃禱萬里沙，過祠泰山。還至瓠子，自臨塞決河，留二日，沈祠而去。使二卿將卒塞決河，徙二渠，復禹之故跡焉。

是時既滅兩越，越人勇之乃言「越人俗鬼，而其祠皆見鬼，數有效。昔東甌王敬鬼，壽百六十歲。後世怠慢，故衰秏」。乃令越巫立越祝祠，安台無壇，亦祠天神上帝百鬼，而以雞卜。上信之，越祠雞卜始用。

公孫卿曰：「仙人可見，而上往常遽，以故不見。今陛下可為觀，如緱城，置脯棗，神人宜可致也。且仙人好樓居。」於是上令長安則作蜚廉桂觀，甘泉則作益延壽觀，使卿持節設具而候神人。乃作通天莖台，置祠具其下，將招來仙神人之屬。於是甘泉更置前殿，始廣諸宮室。夏，有芝生殿房內中。天子為塞河，興通天台，若見有光云，乃下詔：「甘泉房中生芝九莖，赦天下，毋有復作。」

──────────翻譯──────────

這年春天，「公孫卿」說在「東萊山」看到神人，隱約聽到他說：「想要見天子」。天子於是來到「緱氏城」，並任命公孫卿為中大夫。隨後到達東萊，住了數日，什麽也沒看到，只看到了巨人的足印。接著又派遣數以千計的方士去尋訪神仙、採集靈芝仙藥。這年天旱，天子覺得沒有出巡的理由，就藉口說往「萬里沙」禱神求雨，順道去祭祀泰山。回來時到達「瓠子縣」，親自到黃河決口處佈署堵塞決口，在這兒住了二日，沉白馬玉璧祭河神以後離去。派兩位大臣帶領士兵堵塞黃河決口，使黃河改道另外兩條河渠入海，以恢復禹時的舊跡。

 當時已經滅掉兩越，一個名為「勇之」的越人說道：

「越人的習俗是信鬼，祭祀時都能見到鬼，常常很有效驗。過去的東甌王敬鬼，活了一百六十歲。後人怠慢了鬼神，所以就會衰老了。」

於是命越地的巫師建立越式的祠廟，有祭台而無祭壇，同樣是祭祀天神、上帝與百鬼，而用雞骨來占卜吉凶。皇上信任這些方式，所以越式的祭祀方式和雞骨占卜從此開始在天下行用。

 公孫卿說：

「仙人本來是可以看到的，但皇上去求仙時常常很匆忙，所以才看不到。如今陛下可以修建一座高大的樓台，就像『緱氏城樓』一樣，上面擺上乾肉、棗子，神仙理應可以請到。而且仙人喜歡住在樓台上。」

於是皇上命在長安建造「蜚廉觀」和「桂觀」，在甘泉則建造「益壽觀」和「延壽觀」，使公孫卿持天子符節在上面設好供品，等候神仙。接著又建造「通天台」，在台下擺設祭祀禮具，用來招請神仙。這時，在甘泉宮又建了前殿，並開始擴建各處的宮殿。夏天的時候，在殿房內長出了靈芝草。天子以為是由於親自堵塞黃河決口，建造通天台，產生的祥瑞感應，就下詔書說：

「甘泉宮的殿房中長出一株九莖靈芝，因此決定天下大赦，免除所有勞役。」

─────────解說與心得─────────

在舉行封禪大典之前，漢武帝雖然很想見到仙人並求得仙藥，但他應該對於自己是否符合資格多少會有些疑惑吧！然而，當漢武帝完成了封禪大典後，夢寐以求的仙人始終沒有出現，不僅讓漢武帝有些失望，更讓漢武帝身邊的方士們感到擔憂吧！畢竟，漢武帝一步又一步的遵照方士們的求仙理論進行著，該祭祀的都祭祀了，該封天禪地的地方也都完成了，如果仙人始終無法出現，讓漢武帝懷疑這群方士是在欺騙聖上的話，方士們的小命恐將難保。因此，以目前的情況來看，如何讓這個謊言晚一點被戳破，恐怕才是那群方士最在乎的地方。

另一方面，完成封禪後的漢武帝，似乎多少對尋仙有些懷疑，但為了取得仙藥，即使是南方越地的祭祀占卜方式，他也願意嘗試看看。

面對漢武帝的懷疑，負責求仙的公孫卿的因應策略就是：先宣稱自己看到仙人，然後請皇帝前來與仙人會面，但當漢武帝抵達時，又謊稱仙人已經離去。不過，公孫卿或許沒有想到漢武帝會如此迅速地到來，差點讓他連巨人腳印都來不急準備，所以他又告訴漢武帝，其實過來與仙人會面應該放慢速度，才不會把仙人嚇跑。甚至，多蓋一些靠近上天的樓台，或更有機會獲得仙人的青睞。

公孫卿或許沒有想到，漢武帝聽信他的建議後，在蓋了不少樓台下，讓宮殿中部份地方可能因為日照不足，有些潮濕下，竟然長出了「靈芝」！？這個意外的收穫竟讓漢武帝龍心大悅，甚至決定大赦天下！？今日讀到這段史料時，我並沒有覺得靈芝的出現有多麼神奇，反而覺得因此大赦天下有些荒唐。漢武帝到底還會為了「求仙」做出什麼事情呢？就讓我們繼續看下去。

以上，就是這幾段史料給我的小小收穫。