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作者/Cicero 1.1主奴辩证法的诱惑 1.1.1传统爱情中主奴辩证法的来源 黑格尔在《精神现象学》中以主奴关系来阐述“自我意识”这一概念。简而言之，只有在主奴关系这一整体中，自我意识才能实现。作为主体的主人需要作为对象的奴才得以存在，而作为对象奴则需要通过主人来获得地位（自我）。

1871年，法国巴黎公社革命开始。2021年，我们也要发动一场认识上的革命。

话题制造者/Cicero & 天义 Cicero：权威是对人的思想的限制，当人追随权威的时候就无法确定自身已把握的真理。柏拉图将人的认识划分为意见与知识两个层次，意见是对世界表象的认知，而知识则是对世界本质的把握。人通过在自然（世界的表象）中的实践去认识到真理性的知识。

作者：毛泽东 我们主张积极的思想斗争，因为它是达到党内和革命团体内的团结使之利于战斗的武器。每个共产党员和革命分子，应该拿起这个武器。但是自由主义取消思想斗争，主张无原则的和平，结果是腐朽庸俗的作风发生，使党和革命团体的某些组织和某些个人在政治上腐化起来。

作者/Cicero 克伦威尔的十字架，罗伯斯庇尔的断头台，贝利亚的行刑队，与坠落的三叉戟客机。历史总是惊人一致的把这些革命者的命运导向同一个终点，并且以反革命的定性戛然而止。似乎一些革命的本身就涵盖了反革命的要素那样，让革命成为一个自我矛盾的事物（革命为反革命的根据，而反革命则为革命的实存）。

作者/Palomar 早在19世纪，费尔巴哈便在他那本《基督教的本质》中清晰地洞见到，世界表象对人们的约束正逐渐走向极端。他的探讨是基于宗教意义上的：“对这个时代而言，神圣之物仅仅是个幻觉，而世俗之物才是真理。”对此，马克思在《关于费尔巴哈的提纲》中批判说，费尔巴哈没有看到宗教的基础——现实生活的分离。

作者/Palomar 2020年即将结束，翻一翻豆瓣里的标记，在这一年里还是看了不少电影的。下面列出的影单既有19年、20年新上映的影片，也有我在这一年中补看的经典。需要说明的是，这个影单本身是较为主观的，例如《寄生虫》这样的电影，无疑也算得上是出色地完成了其作为一部电影的任务，...

经典与大众在这个时代，已然成为了对立的两面。经典的逐渐红移，使得曾经令人心潮澎湃的神殿气息消散在日常生活中。消解与崩坏，成为了生活常事，我们见证诞生，也见证灭亡，面无表情。19世纪，法国画家达盖尔一直在寻找能够记录物的影像的方法。一次偶然的经历，他发现，温度计打破后遗下的水银，可以记录下物的影像。