乱舞春秋

曾有記者問周恩來，蔣介石如果回大陸，是否考慮給他一個部長，他直接對記者說，部長太低了，至少不會低於總理，這裡其實已經表明：總理是可以直接承諾安排的，以及，它是不需要經過選舉程序而可以由一個人或少數人直接決定的（即便有選舉程序也無非是先有決定，然後表演一遍全票通過）。

白由主义的左翼对美国的暗历史并不讳言，从费城制宪对奴隶制的搁置、到南北战争为了动员黑人参战才赋予公民权、到二战初期对德/日的贸易、冷战期间对拉美独裁者的扶持，都不断受到白由主义者内部（左侧）的激烈批判，客观的说，很多以前不为人所知的“美国的暗历史”是通过美国人自己的研究和批判才广...

保守性是人性中一种需要克服的惰性，人本能地倾向于满足于现状，唯有强烈的进取心才能减轻这种堕落的程度。现在到处都是“强调自身保守性并为之感到自豪”的保守人士，其实保守性不是什么了不得的东西，它就内在于人的劣根性中（包括任何族群），它一点也不高明，《茶馆》里那个听到“维新变法”时条件...

保守主义者对革命的理解其实就类似于一辈子没出过远门的乡民，看到邻居家的女儿不听从父母之命媒妁之言，要求去外面自由恋爱，他就认为这个女子在突破道德伦理底线，想要做娼妓。在邻居家的女儿眼里，自由恋爱是人之为人最基本的白自由，而在他看来，自由恋爱是不可理解的，这不是在追求自由，而是在追求放荡。

如果有人告诉你：中国人遭受今天这样的压迫是活该，你会想对那个人说什么，或者做什么吗？

如果说由于官方经济政策的极右性质决定了政策上要采用加强版的新古典主义经济学，因此同属古典自由主义大类下的奥派经济学也跟着获得优待，那么还有一个问题，奥派理论除了蔑视/高度提防民主/福利/平等/工会之外，批判政府权力范围过大亦是其一大特点（这一点至少表面上对官方构成不利影响），官方...

如何看待中国官方对奥派/保守主义系列丛书的积极引进翻译和介绍，在所谓的体制批判者群体中颇为流行，我认为这恰恰是官方早已规划好了的，（冯克利那帮人在官方眼皮底下起劲地宣传哈耶克米塞斯柏克，这些明确反共反社会主义的保守主义/极右翼意识形态，和正统官方意识形态至少构成表面上的强烈对立，官方居然会默许它们广为流传/出版/销售？

在大陆新媒体兴起的光照下，过去以传统纸媒/网媒为业的一众“自由派公知”获得了难得的致富机会，其中不乏表现“出色”者在得到许可和鼓励的言论尺度内凭借在贩售庸俗观点方面游刃有余的技术过上了中产生活，比如连岳。无疑他们是幸运者，在统治阶级的精妙安排下，大众被顺利地引向庸俗化和政治无害化…

大V连岳时事评论精选“于欢案”：“欠债不还，悲惨是应该的。借了再喊冤，活该。”“杨改兰案”：这次事件只是偶发不必同情，并给出了解决方案：开放童工。“我不是药神”：穷人死了活该。———评论：国内自媒体市场的“爱国生意”和“自由生意”都前景广阔，而且几乎不需要相关的理论基础，它只需要2个东西：1.观点够另类2.态度够强硬。