《塞拉里昂難民之星》：夜越暗，星越亮

曾經有些人批評香港流行曲太多慘情歌，也有香港基督徒對本地新創作的聖詩看不順眼，嫌它們「扮流行曲」之餘只懂嗔苦求醫治，把信仰矮化為個人心理治療。我卻想，若情歌在大眾心中不能引起共鳴，又怎會這麼受歡迎呢？大師說，藝術是有淨化作用的，悲傷透過音樂和戲劇等表達出來，就得到升華，不用鬱在心裡。或許人在愛情路上最易受挫，所以聽得最多的還是情歌。但痛愛之歌未嘗不是一種幸福的表徵----說到底我們仍不用唱難民之歌。

塞拉里昂在上世紀九十年代至二零零二年間飽受內戰之苦，大批平民為逃避叛軍，紛紛走到鄰國畿內亞。難民生活艱苦，沒有耕地，沒法工作，靠聯合國難民公署接濟。然而有兩個人，Franco和Reuben相遇，開始玩音樂；後來其他人加入，成為了六人樂團「塞拉里昂難民之星」(Serra Leone's Refugee All Stars)。

落得如此境地，還有何心情玩音樂呢？正是甚麼也失去了，穿不夠，吃不足，但最少還有音樂！他們創作的歌就是訴說難民的生活：流落異鄉語言不通，聯合國送來的食物又吃不慣，臨時居所又熱又焗……是久違的「民歌」，但難民們聽著聽著，隨著強勁的節拍，興奮地拍手起舞。這景象與我們對「難民」的印象大相逕庭----難民豈會如此歡樂？我們看電視上那些慈善組織的宣傳節目，總是美女明星抱著窮困小孩，淚流滿面呼籲大家捐錢，這批難民卻一邊唱著「我們生活真苦」的歌，一邊歡笑起舞。

難民就不能歡喜快樂？透過音樂，這些經歷戰火，與家人仳離的人，找著一個棲息的地方。他們由衷的喜悅，牽引出一個問題----苦與樂必然是相反的？苦難中就找不著喜樂？

我想起《聖經》中最傑出的音樂人，他也寫了很多慘情歌：

「但我是蟲，不是人，被眾人羞辱，被百姓藐視。」

「有許多公牛圍繞我，巴珊大力的公牛四面困住我。」

其實這音樂人正職是做國王的，他叫大衛，在痛陳苦況之後卻總會把調子逆轉過來：

「求你救我的靈魂脫離刀劍，救我的生命脫離犬類，救我脫離獅子的口；你已經應允我，使我脫離野牛的角。」

「謙卑的人必吃得飽足；尋求耶和華的人必讚美他。」 (詩22)

就像塞拉里昂的難民，大衛大半生經歷戰爭。但上帝賜他音樂和文學的才華，在流離困苦中，仍能抒發傷痛，得著安慰。「塞拉里昂難民之聲」樂團的歌聲點出了「希望」的本質----正是在當下的苦難之中，盼望才顯得重要。當撒但透過災難挑戰人對上帝和美善的信念時，上帝卻讓人以音為樂，爆發出一種連國破家亡也不能扼殺的生命力，是何等大的苦難都無法扼殺的，像一顆鑽石造的種子，環境的黑暗反而襯托出其光芒。只要你願意抓住這顆希望的種子，相信它會發芽，它就不會毁滅。

這也許解釋了為甚麼Franco說，也許有一天他回到家鄉，遇到從前逼害他的人，他仍能如常問好。因為苦難殺不掉這顆種子，邪惡也不能。在那些曾作極大惡事的人心中，也藏著這樣的一顆種子，等待某天長成良善的果實。

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二零零二年塞拉里昂和平後，樂團成員陸續返回故鄉「自由鎮」，更添加了新成員，錄製了首張唱片，往後更開始世界循迴演唱之旅，強調愛與和平的信息。