要将多少“智慧”浪费到“生存宝典”上？

太祖晚年的宠妃玉凤，据作家高伐林评价，“很懂规矩，不说真话，不说假话”；其实这也就是三言二拍、增广贤文里的劝世良言“逢人只说三分话，不可抛却一片心”的优秀实践，小说里的人物，我们见过花袭人、薛宝钗这两只重要代表。

我倒觉得，宠妃没有留下历史纪录的个人野心，就是伴虎自保（断然拒绝老虎，怕也没得好下场），没有借机狠吃人肉，就算是一个聪明、庸常的好人了，怎么也得有花袭人的智慧，不参与斗人乐无穷的宫闱政治，才得全身而退的吧？这里面当然有智慧、有运气的成分，也跟非正式妃子的身份有关。野史传，她也跟太祖闹过别扭，赌气回家，又被太祖请回去了，跟玉环和唐明皇有一拼。—— 皇上也是人，也需要比较像“同伴”的陪伴；可同伴哪有十年如一日 ，始终和气同情、永不闹意见的？

太祖的正宫，没有一个有好下场，好比亨利八世的六个老婆，凡以臣民身份做专制君主老婆的、不能好死的概率就很大，“妻者齐也”与“率土之滨莫非王臣”的规矩互相冲突，总有两人都不想让步的家长里短。大山东出身的江后，无论身份还是主观意愿，都有做太祖的“一只狗，让我咬谁就咬谁”而留名青史的可能，可能她顺便也咬了些自己看不顺眼的人，反正江后那里是一本烂帐，墙倒众人推吧；我朝历史书惯写圣人纯洁，坏事都是家属瞒着他干的，就这样一笔带过了事！

无论太祖还是亨利八世的各路“野妃”们，就比较好运气一些，也更容易得全余生。—— 当然，把着眼点放在个人的聪明和运气上，智慧就算有，也有限；我们还是超脱宫闱政治，放宽历史的眼界，去建立和适用一个更好的社会制度，保护每一个人的生命、自由和追求幸福的权力，比较要紧。

虽然制度建设这事困难的很，但是协同一个交响乐团，尚需要每个人参与者数十年的苦工，何况协同一个人口第一的大国？这世上最困难的事，也非常值得有智慧的人们共同参与。

我个人认为，做一个发声而不受待见的人，总比学习宠妃，“不说真话，不说假话”要好得多，至少人有自己的声音，被不被听见，听见被不被待见，那是另一回事。

天朝很多“聪明人”津津乐道的、以斗人为乐的宫闱政治，早应当终结，也是时候该终结了。啥子大规矩、大法律，怎么应用的，都须得明明白白写在纸上，让人人可得阅读，人人可得评价，人人可做统计，人人可说意见，这才是明明白白地尊重规矩，遵守法律，虽然这还不算民主政治，但法治到底是民主政治的要件之一。