市议员加贺奈々恵：市府「性的多样性」政策质询全文(中译)

台湾好像很多人喜欢说日本女权低落，这是事实，但另一方面日本理性的常识人比台湾多，女权主义也比台湾能量强很多，除了日本有专门翻译韩基女书籍的出版社，日女对「女权被LGBT运动收割」这件事很谨慎，不像台湾被自由性权派攻占的女性主义者那么欠缺考量。

台湾只有LGBT政治人物，反观日本有不服美役的新世代女议员意识到自己过去对LGBT运动的误判，公开道歉。这件事在台湾再过一百年大概也不会发生，让野百合以上世代支持自己扶植跨国资本推动的LGBT产业巨兽，是太阳花世代的共业。十年过去了，不能检讨的又何止这件事。

我不会韩文，所以第一段没有日文对照只能看机番。

https://twitter.com/Nanaekaga/status/1769242485610676300
https://x.com/Nanaekaga/status/1767837825263886560

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致亲爱的韩国女性们

2021 年，在工作中感到疲惫不堪时，我读了《我不是来拯救人类的，我只想拿我那份派》(私は自分のパイを求めるだけであって人类を救いにきたわけじゃない)。

书中的文字触动了我的心，我强烈地感受到，我自己的痛苦和挣扎并非我独有，而是与世界上无数女性共有的经历。我反覆阅读，回顾那些愤怒，不禁流下了眼泪。

后来，我从新闻报导中得知了日本发生的一起性暴力事件，受害者是一名留着长发的女性。这件事让我意识到，女性留长发已经成为一种危险，于是下定决心脱离束身衣，剪掉了长发。

之后，我阅读了《脱塑身衣：想像力的到来》(脱コルセット: 到来した想像)的书，深刻理解了脱束身衣运动的真谛，即重新掌控自己的身体。

我无法用言语表达，从韩国女性的身上我获得了多少力量。这次，我想通过翻译我在富士见市议会上提出的质询，多少回报大家的恩情。

我了解到，目前韩国女性正处于非常艰难的境地。

我坚信女性的力量，这是我从大家身上学到的。我将在日本继续战斗，衷心祝愿大家取得胜利。

来自日本，我全心全意地支持你们。

2024年3月17日（埼玉县）富士见市议员加贺奈々恵

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〈关于『性的多样性』的政策〉

今天，我在市政一般质问中提出了以下内容。

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首先，大约两年前，我一直坚信，尊重「性的多样性」是通往尊重所有生命和创造没有人权侵犯的社会的道路，并努力推动它。

在议会中，我也提出了引进伴侣制度、同性伴侣入住市营住宅、废除投票时性别确认等政策。

然而，在前年埼玉县LGBT条例公众评论过程中，我遇到了一个情况，即女性要求安全被视为歧视，并且认识到自认女性的男人提出了与女性生存权直接冲突的要求。

因此，我认为对「尊重性别认同」需要更加谨慎，并与市民一起深入探讨其含义。

结果，我得出结论，性取向（喜欢哪种性别的人）和性别认同（如何看待自己的性别）是两个本质不同的概念，需要明确区分。

现在，让我们来谈谈『尊重性别认同』的含义。

深入了解性别认同障碍后，我发现其诊断标准不是基于科学证据，而是基于「社会性别角色」、「社会性别gender」，也就是女性气质和男性气质。

例如，根据《性别认同障碍诊断和治疗指南》，诊断本身是基于『异性常有的服装与言行』、『希望举止或肢体语言等非语言呈现异性性别角色』等患者的主诉以及女性或男性的外表。 诊断本身是基于患者的主诉和女性化或男性化的表象，并不需要科学证据。

这就导致把社会性别角色问题，也就是社会应该解决的问题，如女人应该是什么样的，男人应该是什么样的，当作个人的心理问题来处理。

这种处理方式不仅将个人与社会问题割裂开来，将个人进一步推向『女性化或男性化』的方向，并固化社会性别角色。

这种思维方式对成长中的儿童和青少年的有害影响尤为显著，即使我在政策上提倡『性的多样性』，但我还是将儿童和青少年推入了这种框架，让他们意识到他们有『心灵性别』这一概念，从而对他们造成了不可逆转的影响。 我承认我的行为与尊重儿童人权的理想相悖，我真诚地向公众道歉。 我很抱歉。

无论一个人有多么不适和痛苦，性别都像「AB血型」一样是无法改变的事实。

男女的器官、生殖功能和疾病都不同。即使服用激素或进行生殖器手术，也无法改变这些。

我之所以是女性，不是因为「我感觉自己是女性」，而是因为我知道我的身体在生物学分类上是女性。

我目前正在按照韩国脱塑身衣运动的想法，不化妆、穿西装、剪短发，以期瓦解对女性的社会性别角色。

然而，这些选择丝毫没有推翻我是一名女性的事实。

然而，这些选择绝不会改变我是女性的事实。在历史上，由于社会强加的「女性应该是这样」的社会性别角色，女性不能穿裤子，不能剪短发。过去还曾经有女性不能参选甚至投票的时代。

作为一个天生的女性，我渴望有一个社会，在这样的社会里，无论我做出什么样的选择，无论我选择怎样的外表，我都可以有尊严地存在，并认为社会性别角色必须被瓦解。

这个问题尤其给妇女和儿童造成了沉重的负担。 因此，我将重点关注并解决妇女和儿童面临的问题。

我知道有些人会经历「性别不安」的状态。

然而，以『尊重性别认同』为名采取的措施可能会导致性别定义偏离生物学标准，并导致不适当的待遇，包括男性侵入女性专用空间、女性的所有领域（如体育、教育和工作场所的机会），甚至抑制儿童的第二性征。 这些措施的严重后果令人担忧， 因此，我坚决反对推广这些政策。

基于上述观点，我请问市政府在相关政策方面采取了哪些措施？

第1 项，关于『多元性别』的政策

(1) 我想问有关教育方面的措施。

特别是在教育方面，市府教导学生除了「身体性别」之外，还有「心灵性别」、「表现性别」、「喜欢的人的性别」。我认为在教育中教导「心灵性别」的概念非常危险。

认为自己生错身体的孩子可能会因此接受不适切的处置。

针对性别违和的儿童，一种新的药物是第二性征抑制剂。这种药物对性腺功能的恢复和骨代谢的影响需要谨慎观察。

包括英国在内的许多国家，目前仍在讨论对非思春期早发症儿童使用第二次性征抑制剂的安全性的问题。

有人可能会说，既然这些处置是由医生负责的，那就没有问题了。但事实并非如此。 《性别认同障碍的诊断与治疗指南（第4 版）》中指出：「指南仅供医疗人员参考，不应严格要求接受治疗的人遵循。」这意味着治疗决定交给了当事人的自我决定和自我责任。

此外，该诊断标准不需要科学证据。

根据上述情况，我想就教育方面提出以下五点质疑。

・教科书中记载了「性别多元」的内容，请问是如何指导学生理解的呢？

・市府是否有邀请外部讲师进行演讲？如果有，请问邀请了哪些讲师，演讲内容为何？

・本市在「生命教育」中如何教导「性别多元」的概念？

・在小学和国中，如果学生或家长提出基于自认性别使用设施的需求或咨询，市府将如何处理？

・如果当事人或家长提出「性别认同」方面的咨询，市府将如何将他们转介给医疗机构？市府是否掌握医疗机构和性别认同诊所的转介流程？

请市府提供答覆。

接下来请继续回答

(2) 与都道府县的合作情况

埼玉县在令和4 年制定了「埼玉县性别多元尊重社会条例」。据报导，该条例的提出者自民党县联在条例草案的意见公募中收到了约9 成的反对意见，县在条例基本计划草案的意见公募中也收到了约8 成的反对意见。

该条例规定了与市町村的合作与支援，请问在制定LGBT 条例后，市府与都道府县的合作情况如何？

接下来，

(3) 我想请问关于避难所的营运情况。

本市的「避难所运营手册」中指出，需要确保女性专用空间和设置专用咨询窗口等，以建立考虑性别差异的体制。我认为这是一项非常重要的措施。

该手册第18 页提到「对性少数族群的照顾」，请问这项照顾是指什么？本市在灾害发生时的女性专用空间是否可以定义为仅限女性使用，不包括男性？

请市府提供答覆。