谈到金钱，每个人都是建制派

以前有个「一句话惹毛XXX」的游戏，发想如何用一句话就惹毛上司、惹毛女友等等。如果要我说一句话惹毛所有朋友，那会是，「谈到金钱，每个人都是建制派」。

我们都是建制派

我不是要撩交打，也不是想被所有人绝交，但我说的，是事实。

建制派，pro-establishment，顾名思义，就是倾向、支持、信赖现有体制。在金钱的语境，现有体制就是法定货币——法律规定的货币，以至围绕它的金融体系。

如果你的资产绝大部分是法定货币或其衍生品，那么，你是建制派：你的闲置资产以体制指定的型态存放。

如果你认为钱放在银行最有保障，那么，你是建制派：银行得到你一两百元存款就能贷出一千元，不到一半存户提款就会挤提，你觉得银行稳健，全因银行有体制撑腰。

如果你问过「怎样把XXX coin 变成真钱」这种问题，那么，你是建制派：你口中的「真钱」指的是法定货币，你心里否定XXX coin 也可以是「真钱」。

一直说别人，我自己不也一样么？对，既说每个人都是，金钱方面我当然也是建制派，至少我吃饭坐车支付的都是法定货币，至少在社会能够无大台地形成共识，以无大台发行的通证（token）解决衣食住行之前，我只能继续活在建制之内。

切忌成为「货币蓝丝」

不同的人，亲建制的程度不同，最极端的会认为体制的一切都没有斟酌的空间，都是对的，都是好的，万一是恶，就一定是「必要之恶」。

社会运动活跃期间，民间对体制以外的可能性有很多想像，轻则相信任何人也能指挥交通，医护专业的普通人也能急救，重则觉得由平民维持治安更能伸张正义，选择私了。再后来，当体制发展到动不动就冻结公民资产、还柙一年半载再说，法官嘉许砍人凶徒情操高尚，甚至让一部分人相信法庭也该被取缔，如果可能的话。讽刺的是，即使是反建制到这个程度的人，往往都对无大台密码货币这种「建制外资产」十分保留，甚至全盘否定。

由此观之，金钱和货币政策可算是体制金字塔的最底层，比纪律部队甚至法律体系还要更基础，比如说，控制了预算就能透过加薪换取纪律部队支持，但控制了纪律部队却不能影响货币政策。 18 世纪Mayer Amschel Rothschild 的名言，精辟地刻画了这种层级关系：

不需要芝加哥大学毕业，不用想得太宏观，只要看看5000 港元消费券引起多少关注，让几多自称「电脑白痴」 学会reCAPTCHA ，带动几多人使用比区块链钱包还难用的Tap & Go ，大致就能体会以上名言。

作为现代人，无论是收取劳动回报，换取商品和服务，还是储存剩余价值，我们总免不了使用法定货币，当个「建制派」。亲建制可耻么？当然不，但可耻的是以体制之名打压创新，窒碍进步；可耻的是以维持社会秩序为名，维护既得利益为实。

作为群体动物，我们避免不了活在建制之中，然而我们断不能做「货币蓝丝」，对法定货币以外的可能性嗤之以鼻，缺乏认知就当成骗局。相反，最低限度该以开放态度多听多看，更理想是多作尝试，开个钱包，哪怕只投入万分之一、毫不影响生活的资产，理解也能突飞猛进，有如通了鼻塞。

体制是动态而会演化的，且不说金钱的载体几万年历史不断更新，单是近在咫尺的1993 年之前，网购都是违法的，假如体制、法律不去适应时代，现在整个互联网都不会存在。不，应该说，女性还在扎脚，穷人还在当奴隶，政府还在焚书坑儒——嗯，我知道你在想什么，我也一样。

我是《区块链社会学》的作者高重建，斜杠写作/教学/创业，探讨出版自由、财务自由和民主自由，作品每周五发表于#decentralizehk周刊。

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