社會學入門03 ｜衝突理論、符號互動、擬劇論

衝突理論

衝突理論以這四點為基礎，包括衝突（Conflict）、類別(Class)、爭論(Consternation)、變化（Change）。

衝突理論家研究宏觀制度，他們認為：

• 社會的特點是資源的衝突。
• 社會中的一小部分人（有權勢的人）控制著一大群人（權力較小的人）。
  
• 處於上層的人（有權有勢的人）想讓底層的人（無權無勢的人）無法生存。
  
• 衝突理論家所做的不僅僅是分析不平等，也有實踐/行動的概念——
  不只是試圖理解不平等，而是試圖改變不平等。
  學者的責任是為邊緣化群體提供結束無權狀態所需的知識。
  群體擁有權力和缺乏權力的方式不同（例如，女性勞動者與男性老公這缺乏不同的權力）。
  許多衝突理論家和社會學家認為，沒有人是完全沒有權力的。

著名的衝突理論家是卡爾·馬克思（Karl Marx） 。

馬克思（1818-1883）與弗里德里希·恩格斯（Friedrich Engels）一起提出了關於現代共產主義的理論——每個人都分享財產和財富，沒有私有財產。

認為衝突涉及社會階級：將社會劃分為不同的群體等級，等級由其在財富生產中的作用決定。

馬克思探討了資產階級和無產階級之間的衝突：

• 資產階級=資本家/控制經濟/有權力；無產階級=工人/無控制權/無權力。
• 日益萎縮的資本家階級剝削著龐大且不斷增長的工人階級
• 如果工人意識到剝削（剝削包括工資和努力/勞動和工資之間的脫節）並形成階級意識，這將導致一場運動來結束私有財產的所有權和建立一個共產主義社會。

另一位著名的衝突理論家是馬克斯·韋伯（Max Weber） 。

馬克思韋伯對馬克思主義關於資本主義不可避免的崩潰的說法提出質疑。他認為資本主義的發展不只是因為經濟力量——它取決於個人對其工作的宗教意義。並且他認為政治和宗教——不僅僅是階級衝突——是歷史變革的重要來源。

韋伯的《新教倫理與資本主義精神》

• 韋伯認為，對新教徒來說，工作具有宗教意義。
• 經濟的影響可以由宗教意義決定，而不僅僅是由經濟力量決定。
• 他研究了新教徒對其工作和消費習慣的宗教意義（鼓勵新教徒工人努力工作，努力工作意味著保證在天堂有一個位置）——這影響了經濟；韋伯發現許多新教徒努力工作並存下很多錢。
• 努力工作和節儉導致了資本主義的繁榮，因為賺的錢越多，支付費用後剩餘的錢就越多，錢可以用於創業項目，也可以帶著利息借給別人（所以可以獲利）。
• 許多新教徒並沒有在在奢侈品上花很多錢。
• 這個制度要求人們勤儉節約，杜絕浪費（大多數人花錢，只有一些富人靠借錢獲利）。
• 新教徒經常花時間努力工作；鼓勵人們更努力、更長時間地工作；得到更多的報酬，保存收入並將其用於創業目的。

現在讓我們來看看符號互動論。

符號互動論著眼於個人日常社會互動的意義和人們對事物附加的意義。

注重微觀社會環境中的人際交流——例如，馬特市市民一直在討論流動性挖礦；社會學家可能想知道他們在互相交流什麼；關於他們的關係，共同的興趣，他們都關注誰，等等。

• 強調人們創造了社會環境——不要只是對其作出反應，而是發揮積極作用——人們可以創造他們的現實。
• 經常驗證不受歡迎的和非官方的觀點

喬治·赫伯特·米德(1863-1931)研究了社會化、自我的發展和社會角色。並且認為一旦我們發展出廣義的他者，我們就經歷了社會化的所有階段。

赫伯特·布魯默（1900-1987），他創造了「符號互動」一詞。

約翰·波特（1921-1979）創造了「垂直馬賽克」 ——暗示不同的群體缺乏平等的機會

垂直：等級制度
馬賽克：差異（不同的群體/種族）
垂直馬賽克表明我們的社會存在著不平等，例如：加拿大雖然聲稱包容多元文化，而白種人往往在社會中佔據最高位置。

厄文·高夫曼(1922-1982)，其理論總體機構和擬劇論影響著符號互動論的發展。

總體機構被有權力的人管理和控制的機構，例如：醫院、監獄、寄宿學校。總體機構中的人與他人實際隔離，必須遵守嚴格的規則。

擬劇論指出人們在日常生活的不同場合中，會基於社會禮儀、價值觀和人對彼此的預期而做出「表演的行為」。

擬劇可以在人（person）這個詞的起源中看到，它來自拉丁語persona ，意思是「演員戴的面具」。 （玩過女神異聞錄的朋友們應該蠻能理解的吧:D）

我們在不同的觀眾面前扮演不同的角色，挑選出與我們希望投射的形像一致的服裝。如果我們需要調整我們的服裝或想要對我們的一位觀眾說一些不愉快的話，我們會小心地在其他人看不見的情況下這樣做（在後台）。向他人展示我們自己被稱為戲劇。

擬劇論認為，一個人的身份不是一個穩定而獨立的實體，而是隨著人與他人的互動而不斷重塑，就像演員在舞台上表演不同的戲劇一樣。

就像在舞台上一樣，人們在日常生活中管理環境、服裝、語言和非語言行為，以便給他人留下特定的印象。戈夫曼將每個人的「表現」描述為自我的呈現；一個人為在他人心中創造特定印象所做的努力。

例如：為什麼有些人願意多花錢配貨和排好幾年的隊伍都要拿到溢價很多的奢侈品牌的手錶和包呢？這些奢侈品牌給大眾造成了什麼樣的印象？

擬劇論為朱迪思·巴特勒（Judith Butler）等女權主義理論家鋪平了道路，主張我們在表演性別（男性和女性）。