【看韩剧聊韩国】《二十五，二十一》：社会秩序的建立vs 破坏公平正义谈韩国「前后辈」文化（下）

源自于日本殖民时期，带有强烈军事制度色彩的「前后辈」文化，经过威权政府时期的承继，已经是韩国社会秩序维持的重要基础。但除了名人们偶尔因为没有遵守潜规则，引发外界谴责，这种有时单纯只是因为运气，并未有其他可靠标准而决定的权力不对等，也在韩国社会产生了霸凌等严重后果。

随着社会逐渐开明，不少人也开始探讨前后辈文化的必要性，尤其是接触西方文化的机会越来越多，在部分校园中也开始出现呼吁前后辈以平辈相处的声浪。尽管如此，对于重视长幼秩序的韩国社会而言，恐怕也还有一段路要走。

抢C位、未用敬语韩国演艺圈的前后辈争议

由于是公众人物，一举一动都会被放大检视，韩国演艺圈可说是观察前后辈文化的最佳窗口，而近几年最有名的事件，或许就是大势演员丁海寅（정해인，1988）的「C位事件」。 2018年5月，​丁海寅在第54届百想艺术大赏​获得人气奖，却因为在最后大合照时，占据了第一排正中央的位置（俗称C位），而不是让给同场得奖的视后、视帝、影后及影帝等大前辈们。

尽管后来现场影片曝光，有工作人员表示丁海寅只是依照现场指示而站位，他事后也出面道歉，表示自己当时太过于紧张，以后会更注意，但对于个人形象的伤害已经造成。除了批评他太贪心，还有人翻出过去金秀贤、朴叙俊与前辈合照时识相让到一边，或者是表现诚惶诚恐的态度，来对比、批评丁海寅不懂规矩。

另外，像是女团AOA成员智珉曾经在节目中，因为称呼比自己还早出道Super Junior前辈圭贤欧巴（오빠），而不是前辈加上尊称，被网友批评没礼貌；少女时代出道10周年时，孝渊在IG 写了「EXO好棒，感谢唯一来问候的后辈」，暗讽其他人都没有表示；女团LABOUM成员率滨在直播中，被发现对于年纪与资历都超过自己的防弹少年团成员JIN不只没有使用敬语，还直呼对方的名讳，更是受到网友大肆批评。

不管神隐多久，这些争议事件最后大多是以当事人公开道歉做为结尾，有些还可能成为演艺生涯的大污点，并且就此被贴上「没礼貌」的标签。但除了外在的压力，前后辈文化也可能让处于优势的前辈们，得以用「管教」的名义行霸凌之实，相较被舆论批判的多是公众人物，这种霸凌的受害者，更普遍存在于韩国社会的各个角落。

名为交流沦为霸凌后辈的「MT」文化

MT（엠티，Membership Training）是韩国大学重要的文化之一，藉由同样群体（科系、社团等）在新的学期开始时进行团体短期旅行，增进团体内的情谊，并且让学长姐能够更加认识新加入的成员。作为亚洲地区人均饮酒量最高的国家，在MT进行的过程中，酒类可说是不可少的元素，与酒相关的各种活动，更是占据了MT最大的比重。然而，在前后辈文化的催化下，原本以交流为目的的这些活动，却可能变成处于高位的学长姐，压迫、支配学弟妹的开始，其中最常见的就是「灌酒」文化。

2010年，在忠清北道曾坪郡发生一起女大生饮酒致死的事件，经过警方调查发现，死者在前一天曾经和同学一起，被学长以「树立纲纪」为名，要求他们必须正确记得学长的名字，否则就必须喝酒以示惩罚。尽管平时就不善饮酒，死者还是在半小时内被灌了超过3瓶的烧酒，并且在第二天被发现陈尸在房间当中。案发后，两名学长被依照过失致死罪，判处1年有期徒刑、缓刑2年，关于案件的讨论也引发不少关注。

然而，想要就此改变韩国社会的饮酒文化，恐怕没有那么简单。根据2018年一份民调，韩国大学生中每3人就有1人表示曾经被灌酒，其中最常被灌酒的场合是新生欢迎会（29.2%），MT则是22%，再来就是和前辈的「亲睦聚餐」。延伸到职场、出社会，同样在2018年的另一份民调指出，有高达73%的上班族曾经在出社会后被灌酒，相较于他们还在学校时（70.7%）比例不减反增，其中有近40%表示，对方通常是上司、前辈等权势比较高的人。

「我们年轻，不代表我们是下人！」

除了饮酒外，前后辈文化下的「敬语」潜规则，也开始在校园引发反思与讨论。 「敬语」如其名，主要是用来向对方表达敬意时，所使用的语尾，就如同日文一般，敬语语尾通常会让句子变长，这也是为何，有些韩剧中会以「句子很短」，暗示对方说话没大没小。然而，与此同时，敬语与半语本身的使用，也代表着某种阶级关系，当一方使用敬语，另一方使用半语时，也象征着后者是处于权势高位。

一般而言，陌生人彼此应该都要使用「敬语」，除非是在确认年龄后，明显年长者才能够使用半语，有时在使用之前，还会先象征性征询对方的意见。但如同职场、社会等，在韩国的校园中，低年级的学生会被理所当然地强制要求必须向不过年长一、两岁高年级学生说「敬语」，自然而然形成下对上的权力关系。只是说话而已，有那么严重吗？对于反对者而言，这些都是形成「高年级权威化」的根源，在让低年级学生成为「下属」的同时，也严重剥夺了他们的话语权。

反思「前后辈」文化翻转权威主义

尽管并不是所有的前辈都是坏的，有些人甚至致力于想要让后辈喜爱，甚至是反过来，有些前辈反而是后辈欺凌的对象，但无可否认的是，单纯基于年纪、运气的前后辈文化，已经不只是外国人觉得奇怪，许多韩国人也开始抗拒。

대체왜내가느그들한테존대를써（到底为什么我要对你们使用敬语？）
대체왜내가느그들한테존경을표해（到底为什么我要对你们表现尊敬？）
대체왜내가느그들바보소리를듣고있어（到底为什么我要听你们说着蠢话？）
늬들이먼저태어난게나하고뭔상관인데?（你们先出生关我什么事？）
대체왜니가우리들한테반말을까（到底你凭什么可以对我们用半语？）
대체왜니가우리들한테충고를해（到底你凭什么可以给我们忠告？）
대체왜우리들말을막고안웃긴소릴해（到底凭什么不让我们说话自己却说一些不好笑的话）
늬들이먼저태어난게나하고뭔상관인데? （你们先出生关我什么事？）

—UMC (+) <前辈学入门>

在2017年一份针对年轻人的民调中，「解决权威主义（包含年龄文化、军队文化）」在「必须要解决的政治问题」的问题中，以40%的比例仅落后于「解决过度竞争的环境」（47%）名列第二重要的议题，而从中学甚至小学就开始的「前后辈文化」，更可以说是权威主义的根源。

尽管建筑在彼此互惠的概念之上，但「先后辈文化」早已从稳定社会的根基，变成伤害公平正义的潜规则。随着社会发展、与欧美国家的交流增加，虽然如今在职场上，前后辈彼此使用敬语与职称的比例正在逐渐增加，各种霸凌的行径也开始出现相关的法律规范，但如何真正落实并翻转，或许也将成为韩国迈向公平社会、摆脱「地狱」污名的重要课题。