《伊朗的灵魂》：现在的伊朗竟比中国还开放？

伊朗，这个国家在我们的印象里一直是保守且封闭的。然而在去年九月，一名女子因为没有戴头巾而被虐待致死，此事引发了全国范围的暴乱，并持续了数月之久。这件事似乎和我们的刻板印象相矛盾：如果伊朗是开明的，警察就不会因为头巾的问题杀害一名女子；如果伊朗是保守的，国民应当会支持警察的虐杀行为，而不是在全国范围内发起反抗运动。为何伊朗会呈现如此矛盾的一面？ 《伊朗的灵魂》这本书给了我答案。

我们时常能够看到一些图片，图中的女子穿着清凉而时尚，下方配文基本上是“伊斯兰革命前的伊朗女子”。很多人都知道伊朗的现状和1979年的那场大革命有着巨大的联系，但是却鲜有人知道那场革命带来了什么影响，以及为何伊朗人会主动掀起一场“开倒车”的革命。

如果要我来解释，我会认为伊朗和阿富汗有着一定的共通之处。就像伊朗一样，我们也时常能够看到阿富汗以前的一些社会照片，同样是开放且时尚的。阿富汗历史上曾经出过几任开明的国王，他们一直在努力地在阿富汗推广世俗化，但他们都失败了，其中有很大一部分原因就是广大的农村地区对改革的不耐受。在伊斯兰教法里，阿訇的权力是很大的。你可以轻松地在喀布尔实行世俗化改革，但是在农村却不行，因为阿訇首先就不会接受这些东西，阿訇不接受，村民自然也不会接受。而伊朗也面临同样的问题。伊斯兰革命之前，伊朗实行的是君主制，当时的国王巴列维一直在伊朗进行世俗化改革，但也同样遇到了阿富汗国王们遇到的问题——仍然有大量的国民不愿意进行世俗化。

但伊朗和阿富汗的情况又不尽相同。巴列维王朝虽然开放，但是涌入的财富并没有流向社会，而是留在了皇室。所以巴列维王朝虽然富裕，但贫富差距却并不小，民众的生活压力仍然是非常大的。另一方面，巴列维是一个非常亲西方的国王，他的这种治国方针的确给伊朗带来了大量的贸易订单，但过于亲近的行为也让伊朗人认为他是在为了讨好西方而出卖国家的利益。除此之外，巴列维的经济方针虽然是开明的，但政治方针却十分保守。他为了维护自己的权力，一直致力于打击异己，对文化、学术的打压从来没有停止过。

巴列维的行为既得罪了虔诚的教徒，也得罪了试图通过世俗化奔向美好新生活的世俗派，伊朗爆发革命是迟早的事。革命的结果我们都知道了，霍梅尼成功上台，伊朗一夜之间变成了一个政教合一的反西方国家。

有意思的是，我们现在都知道革命的成果是负面的，但伊朗人并不是没有尝试过给革命后的社会注入新的力量——毕竟革命的目的都是为了过上更好的生活。

在这段时间里，伊朗曾有过短暂的“百家争鸣”，大家都想知道如何才能在不违背伊斯兰教义的情况下让国家保持开明，也就是如何实行所谓的“符合伊斯兰教法的民主制度” 。这个问题从一开始就充满了矛盾。伊斯兰教法告诉人们真主才是唯一应当信奉的，《古兰经》就是穆斯林唯一需要信奉的法律。可是民主制度的根本则是将权力下放给人民，让人民来制定规则，这不就和伊斯兰教义违背了吗？为了解决这个问题，伊朗很多社会学家和哲学家都做了大量的努力，但他们要么没有辩出什么名堂，要么就是被霍梅尼通过威胁或是暗杀的方式给制止了。换句话说，“符合伊斯兰教法的民主制度”是不存在的，即便存在也不可能在伊朗推行——因为这会威胁霍梅尼的权力。然而当人们意识到这个问题的时候，霍梅尼已经大而不倒了。于是，原本是为了带来美好新生活的伊斯兰革命，成了一场带来倒退的革命。

但是这场短暂的“百家争鸣”却给伊朗留下了启蒙的种子，而且霍梅尼以及继任的哈梅内伊都没有对这颗种子下死手。伊朗虽然也搞独裁，但是他们却有还算真实的投票制，而那些政治打压也只是针对少数“过于声张”的反对分子。比如在《伊朗的灵魂》后半部，我惊讶地发现伊朗居然还有女权主义的NGO存在。这些组织的媒体时常因为审查而被关停，组织的管理员也经常会被抓捕甚至虐待，但那些媒体总能找到法子重出江湖，那些管理员也会被一次次地放走。这种不下死手的治理方式给伊朗人的思想留下了巨大的成长空间，也让伊朗人的思想并不是我们想象中那么保守、封闭，这也解释了他们为何会发动开头所说的那场暴动。

相比之下，中国的治理方式明显要严格许多。比如在2016年，中国就开始了对NGO的系统性打击，大量的NGO管理员被抓，甚至直接人间蒸发。他们往往会被安上反动分子或是间谍的名号，然后以寻衅滋事或是危害国家安全等口袋罪予以抓捕。即便少数人最后被放了出来，他们也会面临不间断的监控。他们很难注册社交帐号，注册了也非常容易被封禁；有些人甚至没法在网络平台购买车票和机票，尤其是前往北京的票，一旦你购买了，立马就会被警察打电话询问购买的目的。除了NGO，人权律师、调查记者、文化历史学者都是极其容易“享受”类似待遇的职业。除此之外，你在网络平台发表任何涉及公民教育、逻辑思辨的内容都极其容易被删除，严重者甚至可能被警察约谈。相关话题的文化作品就更不用说了，在初期审查的时候就会被毙掉，连面世的机会都不会有。在重重打压之下，中国人几乎没有任何渠道去获取能够解放思想的知识，他们能接收到的只有被中共审查过的、饱含虚假消息和洗脑内容的信息。伊朗的情况很容易让民主国家的民众感到震惊，但实际上真的对比下来，伊朗的社会氛围甚至比中国都要开明。所以想让中国人像伊朗人一样去反抗也是不可能的，因为绝大多数人根本就不会知道那些负面事件，就算知道了也觉得无所谓。

但是话说回来，伊朗的情况也不具备普适性。我们不仅想一想，独裁国家那么多，为什么偏偏伊朗人火气这么大？在我看来，思想的开化只是其中一个原因，生活条件不好也是一个很重要的原因。

我也走过很多独裁国家，实际上大多数人对于民主不民主的并不是特别敏感，觉得只要能过好自己的小日子就行了。这些国家的领导人虽然独裁，但是并不会对民众的生活进行过多的干预，也会给民众留下足够的资源和上升渠道，让大家对生活有所期待。比如你去阿塞拜疆，推特上肯定会有人骂这个国家是个“夫妻店”，骂他们的总统搞世袭君主制，但是这并没有激起阿塞拜疆政府对推特的封禁，阿塞拜疆人仍然可以非常便捷地使用国际互联网。而阿塞拜疆人也不在乎什么“夫妻店”的说法，大家有饭吃、有房住，就没有闹革命把总统搞下台的必要。就像中国“胡温”时代一样，大家觉得生活有奔头，一切都好说，中国人正儿八经开始思考民主的问题，也就是最近社会环境大幅下滑的这几年而已。

那伊朗有没有这样一种可能，就是哈梅内伊开始放权，让伊朗也变成一个“开明独裁”的国家，民众怨气也就没那么大了？我觉得很难。霍梅尼能够上台，其基本盘就是反美、反西方，以及对宗教的支持，哈梅内伊作为继任者，其权力来源和霍梅尼也是一样的。放开宗教管制是容易的，毕竟都2023年了，世俗化伊斯兰国家也不少，但是想真正让社会变得富足，伊朗就需要亲近西方——而这，正式哈梅内伊最为忌惮的。宗教也放开了，也不反对西方了，那伊斯兰革命不就成了一个笑话？通过伊斯兰革命上台的哈梅内伊岂不是也成了一个笑话？既然如此，你又有什么资格继续当最高领袖呢？所以哈梅内伊很难松口，因为松口就意味着他的权力来源失去了合理性，他的身份和地位也就保不住了。

但是这种困境并不见得就是坏事，只要这些矛盾还在，只要伊朗人民还有民智，伊朗就仍然有机会变成一个现代化民主国家。反倒是很多现在“开明独裁”国家更让人感觉担忧，因为这些国家的民众没有推行民主化的动力，这就导致他们未来的生活本质上就是一场豪赌——赌未来的领导人仍然是开明的。赌赢了，继续快乐几十年。赌输了，就是万劫不复的地狱，就像当下的中国。

对于民主国家的人来说，伊朗是一片绝望的土地。但是对于我这个中国人来说，伊朗的天似乎并没有想象中那么黑，伊朗的未来也并没有那么灰暗。我什至觉得伊朗人是幸运的，因为他们当中仍然有很多人保持了智慧，并且没有中断传承。但你要说中国人能从其中吸取什么教训，我觉得是没有的。中国人就像伊朗人一样，对权力问题的认知来得太晚了，等大家发现这个问题的时候，掌权者已经大而不倒了。尽管如此，我仍然相信伊朗是一个充满了希望的国家，因为伊朗人仍然保留了他们的血性。