《愛神集》導讀班來了，1月22日開班

凡願意踐行我主耶穌基督第一條誡命的人！

凡願意過警醒祈禱生活的人！

凡切望不住地祈禱的人！

來吧！本課程將帶您領略東方教會心禱傳統

在這個世俗主義氾濫，道德墮落無底線的時代

讓我們以心禱來對抗它們，因為心禱就是我們靈性的堡壘

我以修士尼克弗羅的話來介紹這個課程。他說，

凡切望得到我們救主耶穌基督宏偉聖光照耀的人；凡願在心田感受高天之上火焰的人；凡迫切要在經驗和感覺中與上帝和解的人；凡放下世上一切，為要尋獲藏在我們心田之寶貝的人（參太13：44）；凡放棄一切俗事，把握當下，要欣喜地從中點燃靈魂之火炬的人；凡要從經驗和知識中獲知天國就在你們心裡的人（參路17：21），來吧！我將傳授給你們關乎永生的知識，天上的生命，或者更確切地說，是關乎這些的操練方法[即心禱]。

St. Nicodemos of The Holy Mountain and St. Makarios of Corinth eds., Φιλοκαλία τῶν ἱερῶν νηπτικῶν: ἐνερανισθεῖσα παρὰ τῶν ἁγίων καὶ θεοφόρων πατέρων, 3rd ed., vols.1 (Athens: Aster-Papademetriou, 1957), 18. 尼克弗羅，《論警醒和守衛心靈》。

《愛神集》，又稱為《慕善集》或《愛美集》，希臘原文為：φιλοκαλία, φιλο有相親相愛之意，καλία字面意思為善的，美的，希臘哲學中指太一，即至高神，在基督教語境下就是指上帝。故筆者翻譯為《愛神集》。

《愛神集》是一部介紹東正教靈修傳統——尤其是心禱——的經典合集，內容涵蓋了四至十五世紀靈脩大師的著作。 18世紀末期，兩位聖山阿索斯的修士，聖山阿索斯的聖尼哥底母(St Nikodimos of the Holy Mountain of Athos 1749-1809) 和哥林多的聖瑪卡里奧（St. Makarios of Corinth 1731-1805）編輯整理了一部《愛神集》，於1782年在威尼斯首次出版。 1893年，這部合集在雅典再次出版，這個版本附加了一些第一版沒有的內容：主教卡里斯托（Καλλίστος）的《論祈禱》。第三個版本分為五卷，於1957到1963年間在雅典由阿斯提出版公司（Astir Publishing Company）出版。我們這個導讀版的譯文正是基於這個版本。關於《愛神集》的編輯者，編輯政策，出版因由，主要內容等，請參見筆者翻譯的Kallistos Ware 的系列文章：聖尼哥底母和《愛神集》（ 一）（ 二）（ 三）*。

*微信版讀者，請見https://areopagusworkshop.uk/，東方教會雜誌欄目。

對於中國的讀者而言，心禱是一個很陌生的概念，然而在早期靈修傳統當中，卻是一個共識。有牧者曾建議我出版一個結合著聖經話語的《愛神集》節選譯本，這樣的考量當然是“有點質疑”《愛神集》的教導是否出於聖經的教導了。

鑑於此文專為推薦筆者的《愛神集》導讀班（上）課程，我簡要回答心禱的聖經根據如下：

你禱告的時候，要進你的內屋，關上門，禱告你在暗中的父，你父在暗中察看，必然報答你。 (太6:6)

早期教父們解釋內屋為心中的聖壇，門為嘴巴。因此祈禱時閉口，進入內心向上帝祈禱。關於這點的詳細解釋，請參見筆者的專文： 阿弗哈特論心在聖禱中的作用。此外，教父們關注如何踐行耶穌的第一條誡命以及警醒祈禱的教導。

耶穌對他說，你要盡心，盡性，盡意，愛主你的神。 (太22:37-38)

總要儆醒禱告，免得入了迷惑。你們心靈固然願意，肉體卻軟弱了。 (太26:41)

教父們一致認為，心禱是踐行第一條誡命和警醒祈禱的最佳方法。

不住地禱告(帖前5:17)

並且，保羅關於不住地禱告也不容忽視，因為早期教父們也試圖踐行這句話。而心禱，巴西爾把它叫做憶念神，神學家格列高利稱之為呼求耶穌基督之名，甚至超過你的呼吸，敘利亞的阿弗哈特稱之為清心聖禱。心禱是將以上耶穌的教導和使徒的勸勉付諸實踐的最佳方法。其他的經文，如清心的人有福了，因為他們必得見神；聖靈內住的話，筆者就不細講了。

按：我將在《愛神集》導讀版介紹中詳細介紹心禱傳統的聖經根據。我的導師馬克西姆特別提及此點，他說中國的受眾是需要了解心禱的聖經根據的。