《爱神集》导读班来了，1月22日开班

凡愿意践行我主耶稣基督第一条诫命的人！

凡愿意过警醒祈祷生活的人！

凡切望不住地祈祷的人！

来吧！本课程将带您领略东方教会心祷传统

在这个世俗主义泛滥，道德堕落无底线的时代

让我们以心祷来对抗它们，因为心祷就是我们灵性的堡垒

我以修士尼克弗罗的话来介绍这个课程。他说，

凡切望得到我们救主耶稣基督宏伟圣光照耀的人；凡愿在心田感受高天之上火焰的人；凡迫切要在经验和感觉中与上帝和解的人；凡放下世上一切，为要寻获藏在我们心田之宝贝的人（参太 13：44）；凡放弃一切俗事，把握当下，要欣 喜地从中点燃灵魂之火炬的人；凡要从经验和知识中获知天国就在你们心里的人 （参路 17：21），来吧！我将传授给你们关乎永生的知识，天上的生命，或者更确切地说，是关乎这些的操练方法 [即心祷]。

St. Nicodemos of The Holy Mountain and St. Makarios of Corinth eds., Φιλοκαλία τῶν ἱερῶν νηπτικῶν: ἐνερανισθεῖσα παρὰ τῶν ἁγίων καὶ θεοφόρων πατέρων, 3rd ed., vols.1 (Athens: Aster-Papademetriou, 1957), 18. 尼克弗罗，《论警醒和守卫心灵》。

《爱神集》，又称为《慕善集》或《爱美集》，希腊原文为：φιλοκαλία, φιλο有相亲相爱之意，καλία字面意思为善的，美的，希腊哲学中指太一，即至高神，在基督教语境下就是指上帝。故笔者翻译为《爱神集》。

《爱神集》是一部介绍东正教灵修传统——尤其是心祷——的经典合集，内容涵盖了四至十五世纪灵修大师的著作。18世纪末期，两位圣山阿索斯的修士，圣山阿索斯的圣尼哥底母 (St Nikodimos of the Holy Mountain of Athos 1749-1809) 和哥林多的圣玛卡里奥 （St. Makarios of Corinth 1731-1805）编辑整理了一部《爱神集》，于1782年在威尼斯首次出版。1893年，这部合集在雅典再次出版，这个版本附加了一些第一版没有的内容：主教卡里斯托（Καλλίστος）的《论祈祷》。第三个版本分为五卷，于1957到1963年间在雅典由阿斯提出版公司（Astir Publishing Company）出版。我们这个导读版的译文正是基于这个版本。关于《爱神集》的编辑者，编辑政策，出版因由，主要内容等，请参见笔者翻译的Kallistos Ware 的系列文章：圣尼哥底母和《爱神集》（一）（二）（三）*。

*微信版读者，请见https://areopagusworkshop.uk/，东方教会杂志栏目。

对于中国的读者而言，心祷是一个很陌生的概念，然而在早期灵修传统当中，却是一个共识。有牧者曾建议我出版一个结合着圣经话语的《爱神集》节选译本，这样的考量当然是“有点质疑”《爱神集》的教导是否出于圣经的教导了。

鉴于此文专为推荐笔者的《爱神集》导读班（上）课程，我简要回答心祷的圣经根据如下：

你祷告的时候，要进你的内屋，关上门，祷告你在暗中的父，你父在暗中察看，必然报答你。 (太 6:6)

早期教父们解释内屋为心中的圣坛，门为嘴巴。因此祈祷时闭口，进入内心向上帝祈祷。关于这点的详细解释，请参见笔者的专文：阿弗哈特论心在圣祷中的作用。此外，教父们关注如何践行耶稣的第一条诫命以及警醒祈祷的教导。

耶稣对他说，你要尽心，尽性，尽意，爱主你的神。 (太 22:37-38)

总要儆醒祷告，免得入了迷惑。你们心灵固然愿意，肉体却软弱了。 (太26:41)

教父们一致认为，心祷是践行第一条诫命和警醒祈祷的最佳方法。

不住地祷告 (帖前 5:17)

并且，保罗关于不住地祷告也不容忽视，因为早期教父们也试图践行这句话。而心祷，巴西尔把它叫做忆念神，神学家格列高利称之为呼求耶稣基督之名，甚至超过你的呼吸，叙利亚的阿弗哈特称之为清心圣祷。心祷是将以上耶稣的教导和使徒的劝勉付诸实践的最佳方法。其他的经文，如清心的人有福了，因为他们必得见神；圣灵内住的话，笔者就不细讲了。

按：我将在《爱神集》导读版介绍中详细介绍心祷传统的圣经根据。我的导师马克西姆特别提及此点，他说中国的受众是需要了解心祷的圣经根据的。