海德格Ｘ《命运石之门：负荷领域的既视感》：人的本质就是人的记忆

海德格曾在他的巨著——《存在与时间》里这么说道：「人是时间性的存有」。这句话若要用哲学的说法来阐述，可能会变得很难懂，甚至不想继续阅读。但如果透过《命运石之门》这部动漫，却发现这个问题仿佛因此变地简单，甚至给我们很亲近的感觉……因为这句话「人是时间性的存有」仿佛在说的就是：人的记忆就是人的本质。而存在与时间的关系，其实也就是记忆。

「空间和时间是怎么被结合在一起的？他们通常被结合在一起，是表面上被并列或交错地拉到一起呢？还是说，他们原本就是统一的？难道他们出自一个共同的根源，一个第三者，一个既不是空间也不是时间而更加原始的事物？……」

那比时间还有空间更加「原始」的事物，海德格说：是「存在」——使空间和时间结合在一起。但「存在」到底是什么？于是乎他继续着各种让人玄乎、晕晕又有点迷人的论述。

「我们称之为时空的事物，通常意味着我们使用这词时真正所指的，是我们通常在时空中领会着某一段时间。并且说：在百年的时光中，我们所真正意指的——只不过是某种像时间般的东西……而『时空』这个词的组成以某种含义告诉了我们：时间和空间具有内在统一的性质。」

笔者常常在想……如果海德格当时想起还有「记忆」这个词，并将这概念导入他的思想中，那么他的哲学是否会因此变得不那么玄了？还反过来变得更亲人呢？因为不论是那「比时间和空间还更加『原始』的事物」或是「我们通常在时空中领会着某一段时间」、「某种像时间般的东西」、「时间和空间具有内在统一的性质」等等句子，莫不让人想到「记忆」这个像时间却又不是时间、像空间却又不像空间的事物。

这让我们不经这么想：如果对海德格来说，「存在」是一种让时间、空间得以紧密结合的事物，并进而形成「自为」（使外物成为自身并在其中展开、显现）的存在。那么让自为的「存在」得以存在的「根源」——是否可以就是人的记忆呢？因为似乎也只有记忆，让人们意识到自己的存在不仅仅只是单单活着，而是多了一种时空的意识——也就是使过往、现在、未来预期成为为自己存在的——的「存在」。

这大概也是为何《命运石之门》的作者，会突然让红利栖跟冈部提到海德格的想法：人是时间性的存有，并让冈部的书架上出现《存在与时间》这本书的缘故。暗示《命运石之门》不只是部单纯科幻题材的动漫，更是一部省思存在、记忆、时间的哲学巨作。之中反映着这部作品对海德格哲学的相关诠释。只不过让笔者更能感受海德格哲学对这部作品的影响，其实是他的剧场版。因为这部作品直接地处理了「存在」这一议题。

在《命运石之门》的剧场版——《负荷领域的既视感》里，冈部透过时间机器不停地改变未来，穿梭、经历了不同可能的世界（也就是不同的世界线）。并最终终于到达一个自己的青梅竹马——真友理和恋人——红莉栖都不会死，而第三世界大战、SERN科学机构成为极权政府统治世界的未来皆不会发生的世界，也就是被名为命运石之门（Steins Gate）的世界线。

但厄运并没有就此结束。经历过不同世界线的冈部，因为只有他拥有着在穿梭世界线时不会忘记前一个世界线记忆的能力。因此在这个新的世界线里，身边的人都不知道在另外许许多多的世界线里，冈部与他们经历了多么痛苦或深刻的经历、事件。

正确来说，当我们说冈部从一个世界线穿梭到另外一个世界线时，这样的描述其实并不精准。因为并不是冈部这个人穿梭到另外一个世界线，而是存在在这个世界线中的冈部把这个世界线自己的记忆，透过时间机器传送到另外一个世界线的冈部脑中。而在传送的过程中，其实所有在这个世界线中的人的记忆也会一并传送到另外一个世界线的「自己」。但其他人的记忆传送并不完全，这个世界线自己发生的记忆传送到那个世界线的「自己」时，并没有成为记忆，而是变成另外一个世界线的自己晚上会做到的片段的梦。而只有冈部的记忆传送是完全成功的。也因此他记得在其他世界线中的自己经历到事情。但这样的传送严格来说又并非单纯的传送，而是进一步的取代。因为另外一个世界线中的冈部在收到传送过来的记忆时，便会忘记原本这个世界线的自己的记忆，而变成像是完全从另外一个世界线过来的冈部，所以必须向身边的伙伴询问自己在这个世界线的过往，因为在接收完另外一个世界线自己的记忆后，他便忘记自己在这条世界线的记忆。

不同的世界线上的记忆取代了原本就活在命运石之门这条世界线上的冈部的记忆。这样的冈部，存在他的过往的，变成是其他对这个世界线来说并不存在的记忆。而原本在这个世界线中的记忆，不知是消失了，还是变成很快就被遗忘的梦，再也无法唤醒。因此有一天，冈部突然在这条世界线上消失了。在那消失的瞬间，身边的人也突然忘记这个人，关于冈部的记忆全部成为剧中的既视感，或是梦中恍惚出现的身影。只有在一些时刻心中才涌上好像有一个人曾经生活在旁边，但却想不起来他是谁的感觉。

这些人中只剩下冈部的恋人——红莉栖，没有完全忘记这个人。尽管曾有一段时间她遗忘了冈部，但透过冈部送给她一直想要的专用叉子，她才陡然想起冈部的存在。并制作了时间机器回到过去，试图拯救冈部「存在」（记忆）的「消失」。

斯蒂格勒在《技术与时间》认为，人透过技术，让自己不用耗费太多的脑力去记得各式各样杂七杂八的事务，而是只要在需要的时候，把档案、书籍、影片「叫」出来，就可以回想曾经记录、记忆的东西。这样的现象也因此被他称为技术的「知识外置化」或者「记忆的外置化」。技术，因此不会只是单纯的外物，而是随着人类历史的发展，形塑了人类记忆的方式。甚至构造了记忆在形成时的时间感。

由此，技术对人产生了相反的两面。一方面技术的产生，人们可以很轻易地忘记一些事物，因为他知道自己可以不用记。但另一方面，技术的发展，也让人们可以「记得」大量的资讯。斯蒂格勒担心的是，会不会以后技术的其中一面慢慢地压过另外一面，也就是人们不再透过技术去「回想」，而是只是把技术当成对自己没有意义的资料库。每天接受大量资讯的冲击，瘫痪了注意力，无暇回想，也无瑕反思。从此成了资讯冲动的生物。停留在「现在」，没有过去，也没有未来。

技术一体两面的性质，在《命运石之门》系列的动画中有着非常精彩的表现。不论是《命运石之门》中的冈部，还是《负荷领域的既视感》中的红莉栖，他们都是透过斯蒂格勒说的「记忆外置化」来回想起曾经经历过的经验。但也透过技术（时间机器）停留、徘徊在不同的「现在」，不知要选择怎样的过往，来达成怎样的未来。

改变过去是有风险的，一旦不小心，不但连自己想要改变的没有成功，还会把一些原本在未来珍惜的关系变成没发生而不存在的记忆。而「没有人记得自己记得的事物，是痛苦的」。

最后她终于想到挽救冈部消失的方式，就是回到这条世界线的冈部的童年，植入深刻的经验（初吻），形成冈部在这条世界线上，即便后来接收了其他世界线的记忆，也永远不会忘记的过去的记忆。由此，冈部又重新出现、「存在」在这条世界线上了。

《命运石之门》告诉我们：记忆，是永远无法取代的「存在」，不论是对他人还是我们自己。而他人的「存在」之所以那么重要，是因为他人的「存在」往往也是以记忆的方式进入我们构成自己存在的「存在」。冈部要红莉栖忘记自己，免得未来的她过地太痛苦，但事实上这几乎是不可能的事，因为如果别人的存在早已以记忆的方式成为了自己的「存在」，那么遗忘，几乎等于否定了自己某一部份的「存在」。就如红莉栖在剧中说的：

 「人们总是注视着除了自己以外的……某个重要的事物。」

记忆，是「存在」透过外物构成自身不可或缺的途径，并且维系着「存在」与世界的关系。海德格说人是时间性的存有，意味着人的本质，是不停变化的时间。但或许真正最好的理解，是人的本质其实就是自己与他人、外物所形塑的记忆吧。一旦记忆不同了，存在的也是不同的人了。而一个人如果没有了记忆，几乎也无法认识自己，形成所谓的「自我」了。

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