物在凝視主體&何為物

RuaYiii
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筆記和總結

人在看物

齊澤克:物也在凝視主體

一種無身體器官的視線、

舉例子:閉著眼睛洗頭,想像著周圍的牆壁、世界的消失、尚未生成,周圍有著魔鬼煉獄般的注視與拷問
黑格爾:世界之夜

從認知的角度無法確定外界的世界究竟是什麼樣的——無來由的驚懼和疑惑:只有睜開眼睛進行確定才能安定下來

何為物

齊澤克:分三種
  • 原質The thing 【實在界】
  • 不得體驗的| 妖怪般的、詭異的| 【屬於實在界The Real】 符號系統的扭曲(恰恰使其扭曲的,但是被表現為”符號系統扭曲“而不能以實體存在) | 不可結構的——永遠被顯現為結構的失敗: 用一種結構化的方法來企圖把握它的輪廓、紋理、細節都是永遠失敗的(比如某些後現代的畫家的畫)
  • 在縫隙(事物本身和他的輪廓之間:一種實然和應然之間——一團物質或者他媽的光電信號圖像和一個蘋果:”這應該是一個蘋果“)之中窺視主體
人受不了這種凝視(不是一種凝視,而是在場,但是被主體體驗為一種凝視)——所以立刻將其主體化、人格化:被體驗為一種他者的凝視
  • 凝視已經是一種壓抑的結果了、已經是一種回溯性建構的結果了
  • 想像的物(物的輪廓)【想像界】
康德: 一種圖式schema :wiki: 在心理學和認知科學中,圖式(英語:schema)描述一種思維或行為類型,用來組織資訊的類別,以及資訊之間的關係。它也可以被描述為先入為主思想的心理結構,表示世界某些觀點的框架,或是用於組織和感知新資訊的系統。
  • 實際上所有的”物“都是被想像出來的:比如你看到一個蘋果的正面——你看不到背面——但是你可以用你的三維圖式來建構出來
  • 自己照鏡子:鏡子裡的那個”我“具有一種詭異優先級:更真更“我”(我們會更加在意)——人沒法直接看到自己——但是這終究是一個鏡像
  • 但是鏡子裡的物呢?照鏡子的我可以無限次的相互置換——“反正都是我”(一種自我防禦)——但是物在這種置換中呢? :你抱著玩偶照鏡子——感覺這玩意在看著我
  • 想像的物如何進行窺視:通過鏡像——鏡子裡的物——鏡子盯著我看
  • 概念化的物(物在符號學裡的位置)【符號界】
  • 舉例:你買了一個房子,房子裡有個廚房——你想:“這裡應該 有個微波爐” ——然后買了新的微波爐——在把這個微波爐擺在廚房的一瞬間——物在凝視你
符號學網絡上的節點現實具體事物的前哨
人的符號學身份或者想像性認同就是被物(符號系統前哨) 不斷地確證

主體在自己的最內在的地方,察覺到了一種無可奈何的一種怪物性的主體性的內核:人的原质:“ The thing in myself, but more than myself ”——為了逃避,主體開闢了一個“外部世界” ——這種令其外放的能力就是:先验想象力其不由分說地佈置了一個世界

CC BY-NC-ND 2.0 授權

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