读后感｜忠于自己灵魂的人：推介给想要好好认识卡缪作品和背后想法的人

「正因为艰难，所以必定更深刻，也必存留更久。」

读你读不懂的书，比读读得懂的书，要来的重要、来得有价值，这是作者所说的话。所以我也跟随著作者的脚步，带我去了解我不完全看懂的卡缪、他主张的存在主义。 （如果想要好好认识卡缪的作品和背后的想法，这一本书真的大推！）

💡 藏在字句底下的战争阴影

光读卡缪的作品表面看似没有任何战争，但其实现实中的卡缪不曾离开战争的时代。在他小时候经历过一战，父亲为几百万被国家征召的年轻人之一，而他这一去就再也没有回来。 《异乡人》是在一九四二年出版的，正值二战时期。虽然作品没有任何战争的刻划，但不代表他在写作时遗忘了战争，战争在这些作品中没有位置；相反，战争无所不在。

我们自欺地以直觉假定：虽然我是人，我不可能有永恒的生命，但在可预见的未来，我不会死。虽然我不知道自己将会在什么时候死，但我绝对不想去想这件事、不想得知答案。死亡是人类所欧逃避、自欺的源头。人绕不过死亡，有无法如实接受死亡。然而，对于卡缪来说，战争带来无常的痛苦教训，无常带来对于日常的强烈质疑。从深刻的无常感中发现，由各种假设、自欺、借口、隐瞒交织而成的「日常」，乃最大的「荒谬」。而「荒谬的人」就是看穿了这份巨大的荒谬，拒绝过如此荒谬的生活，因此使得他们的选择、行径在一般人眼中看来格外「荒谬」。这，也就成形了吊诡的双重荒谬关系。

💡 自杀的原因

你是否曾经想过人为什么会自杀？ 「活着没有意义、因而虽然没有必死的必要，我就自己选择不继续活下去」 - 这大概是大部分人对自杀的第一个看法。但其实人在绝大多数，也没有坚实地活着的意义，很多人会混淆了人生的意义和活下去的借口。活着没什么意义，但我们会去找各种借口让自己相信、误以为活着是有意义的。人活着没有什么意义，人不是因为活着有意义而活着，那么同样的也不会因为活着失去意义而觉得自杀。

那么人们到底为什么自杀？那是因为他们意识到现实的荒谬，而他们不能消化。 「荒谬」的一个来源，就是人习惯性地依赖希望活着。希望就是我们最相信的谎言，有着最大的欺瞒、麻醉效果。当人们戳破了这层名为希望的泡沫，意识到原来我们知识假装并欺骗自己，什么有这样的意义。或许这会是一场漫长的挣扎，毕竟这种依赖希望谎言的方式过了一辈子，谁也不会一瞬间醒觉过来。但这觉醒的种子已悄然埋藏在心中，每隔一段时间，浮现过脑海。

这个思想也让我想到「政治觉醒的人们」 ，有人曾说就算是觉醒的人也可能会再度睡去。我只想到有两个可能性：一是他不曾真正的觉醒，只是因为靠着情感勒索或是人云亦云而响应着不同号召。他们不曾有着批判性思考，只是依靠转发某些政治评论员替自己「发声」。第二个可能性就是他们只是在逃避，而不是真的睡去。 「诚实」的活着，不依赖任何不堪的希望活着，需要勇气。在接受不堪的现实之前，他们假装自己不曾醒觉。但就如上面所说的，这觉醒的种子已悄然埋藏在心中，每隔一段时间就会重现脑海。

💡 反抗者就是说「不」的人

卡缪给了「反抗者」很简单的描述：那就是「说『不』的人」。

当一个人对着一个命令，一个不管出于地位、权力或暴力威胁而能对他下命令的人说出「不」字时，他就成了一位「反抗者」。然而为什么这个反抗的画面如此重要？

1. 代表这里存在着一条线：界线的实质意义就是有些东西我不愿意交出去，有些东西你不能夺走。
2. 他认定、他主张（即使他说不出、说不明白）他身上有些特殊的价值，是不能被主人，或主奴关系给取消的。
3. 主人的惊讶：这不单纯来自没想到他会反抗，毋宁是惊讶他会为了这件事而反抗。差别不在于主任的命令，而是他自身的觉醒。

💡 反抗，彰显了人类的尊严

面对权力的不平等，我么很自然地产生一种宿命的悲剧感，因为我们知道、我们预期，他的反抗没那么容易可以成功。然而为什么还要反抗？不要误以为「反抗」是为了自身的自由，或为了自身的福利而反抗。刚好相反，终极的、纯粹的反抗要出现，「反抗者」愿意付出一切的福利，埋葬所有的自由，就为了反抗。

在香港，很多人认为防疫政策很荒谬、有着不合理的地方。但更多人为了自身利益，还是选择了跪下，一边骂一边依从政府的不合理要求。也有人成为像这位奴隶一样成为「反抗者」。一个奴隶为了维护尊严而反抗，但他不会因此而赢得尊严、保护自身尊严，他反而会因为反抗激怒了主人，连尊严赖以存在的生命都没有了。要是真正出于自利的动机，他不会反抗、不应该反抗。反抗不会带给他自己任何好处，但他仍然要反抗，那他心中非得要有一种或显或隐的对人类共同命运的信任不可。反抗不是为了保护自己身上的尊严，自己的尊严会随着更严厉的惩罚与侮辱而贬值，会随着生命的丧亡而消失；但别人的尊严，或说整体人类的生命尊严，会因为我的反抗而得到一点保护的力量。

奴隶和「反抗者」的根本差距，在于他发现了自己身上存在着这份或这些价值；而且他发现了不只自己身上有这份、这些不应该、不可以被剥夺的价值，在别人身上也有。即便他自己消失了，这些价值还在。于是他获得了过去、昨天没有的勇气，愿意为了卫护这些价值而反抗。奴隶必须先成为一个「荒谬的人」，先看出来自己原本认定的本质是荒谬的，自己以奴隶为本质活着的事实与状态是荒谬的，他才得到了翻身成为「反抗者」的机会。因此，「荒谬」造就了「反抗」。

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