🎥🎞️📝：《谁是班克斯？ 》｜ 艺术家需要露脸吗？

在传播理论的研究中，有一个领域称为符号学（Semiotics）。从字面上的推敲就能得知，这是一门处理符号（sign）的学问，包含符号如何被建构、如何（被）互动以及如何在人类社会中演进甚至赋予旧符号新的意义。单一符号的具多重解读，若我们需要解读一个符号经常会需要放到特定情境里才能正确解读；事实上，越是模糊的符号意涵其解读的空间也就越大。

符号的能指（s ignifier ）以及所指（s ignified ）之间并没有固定的用法，因此，会因该符号在不同的社会情境或语言脉络下被给予不同的意义。例如，「摇头」此一动作在台湾经常被解读为否定的意涵；然而，同样的动作在印度却是「认同」的身体语言（严格来说是「晃头」详细解读可参见〈 点头，摇头，晃头，到底印度人要说什么？ 〉）或者是，同样对着一个人比中指，你可能会解读成“F*CK YOU !” 但是，懂手语的人就能理解这是哥哥或弟弟的意思（手语的英文就是“ Sign Language ” ）

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换言之，符号的模糊性反而带来多重的解释性。在2020 的一部记录片《神秘涂鸦客：谁是Banksy？ 》（ Banksy Most Wanted ）试图揭开全世界最神秘的涂鸦艺术家班克斯（Banksy）的面纱。只要班克斯一出手，作品经常成为全球媒体关注的焦点，更是艺术拍卖会上高价售出其作品的常客。然而，出道将近30 年，班克斯到底是谁？至今他从未公开过真实身分。该纪录片采访可能认识他的人，一步步窥探他对难民、环境、政治议题、媒体生态的观点，尝试推敲他的庐山真面目。随着剧情的推演，也开始敲响了该纪录片的叩问：

我们真的需要知道艺术家的真实身分吗？

这并非是以罗兰．巴特（Roland Barthe）所提出「作者已死」的观点作为回击，相反地，对我而言则更像是诺兰（Christopher Nolan）在黑暗骑士三部曲（ The Dark Knight Trilogy ）中对于超级英雄的诠释

我要让蝙蝠侠成为一个象征让人人都能成为蝙蝠侠

如同电影里永不脱下面罩的蝙蝠侠，班克斯也从来不公开他的真面目。身分的指称一旦被模糊化后，即可让人人皆可使用该身分；因此，将一个身分符号化反而开启了共享的可能。在蝙蝠侠以及班克斯的例子中，都展现了共享化身分后的公共性

可以使用，但不可拥有

面具、口号、标语都蕴含了这层隐喻，特别是在面具上会依循着这个路线衍生出一个独特的现象，我称为「面具人格化，人格面具化」 。在2005 年的电影《V 怪客》（ V for Vendetta ）便出现了将物件人格化的剧情。在电影里的主要象征物是盖伊．福克斯面具（ Guy Fawkes mask ），在历史上，这个面具的原形「盖伊．福克斯」（Guy Fawkes）原为十七世纪一位策画推翻政府的男子，后来因计画露馅被捕而处以死刑。在电影里，主角V 便戴上了盖伊．福克斯面具，象征着V 极力想要推翻极权政府的决心。

盖伊．福克斯这个看似昙花一现的抗议行动，不仅在电影里获得重生，也成为反法西斯主义（ anti-fascism ）、抗议威权政府的象征符号。这一切都来源于1980 年美国绘师大卫．洛伊德（David Lloyd）将其形象绘制成面具，并与英国漫画家艾伦．摩尔（Alan Moore）共同创作的漫画小说《V 怪客》，也正是同名电影的前身。

在2011 年占领华尔街示威游行（ Occupy Wall Street protests ）中也能看到有参与的群众戴着盖伊．福克斯面具，而大卫．洛伊德同时也参与了该示威游行。在接受BBC 采访时他回应：

「盖伊．福克斯面具已经变成一个常见的品牌、和一个用于反抗暴政的易得标语。」

此外，他还提及

「这一群参与游行的匿名团体需要一个全效的形象（all-purpose image）以掩盖他们的身分，并且形象化他们对于个人主义（individualism）的支持。」

在大卫．洛伊德的回应中，我们可以发现盖伊．福克斯面具这个被创造的物件被注入了一股反抗暴政的灵魂，将该物件化身成一位领导众人抗议的领袖；同时，参与反抗运动的群众只需要戴上面具，即可让参与游行的人知道你也是一份子，仿佛你也是当年揭竿起义的盖伊．福克斯。整个游行并不需要有实际的领导者，靠着一个象征的标语便能集结各地的群众。

美国福坦莫大学（ Fordham University ）社会学教授海瑟（Heather Gautney）投书《华盛顿邮报》（ The Washington Post ），海瑟描述占领华尔街运动为一个没有「官方一套指挥的无领导者运动（ leaderless movement ）」 。该运动没有特定的结果、没有底线、也没有指挥大权的上位者，在这场运动中，人人都是领导者。

如同黑暗骑士三部曲的精神，让人人都能成为蝙蝠侠，让人人都能成为高潭市（ Gotham City ）希望的象征，让这个精神可以超越肉体而永存。循着这个脉络看待班克斯，仿佛能推敲为何他始终不公开露面，身分的模糊性对于班克斯以及追随他的群众而言反而是种保护；就如同在各个示威游行中戴上盖伊．福克斯的群众，面具对他们而言不仅是表明自己的态度同时也在保护自己的身分。

倘若今天有人在社群媒体尚宣然诏告天下「我就是班克斯，我就是那个藏匿几十年的街头涂鸦艺术家！」如此大胆的宣告肯定会引来媒体大肆报导；然而，吊诡的地方也在这

你无法承认他是班克斯

也无法否认他是班克斯

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参考资料：

汤和平。 （2014）。点头，摇头，晃头，到底印度人要说什么？取自： https://www.thenewslens.com/article/4581

Aurélia Rouvier, Seamus Haley. (2020). Banksy Most Wanted.

Philippa Snow. (2020). MASK UP: HOW THE GUY FAWKES MASK BECAME ONE OF THE MOST ICONIC DESIGN OBJECTS IN RECENT HISTORY. Pin-up. Retrieved from: https://pinupmagazine.org/articles/article-guy-fawkes-mask-v-for-vendetta

Heather Gautney. (2011). What is Occupy Wall Street? The history of leaderless movements . The Washington Post. Retrieved from: https://www.washingtonpost.com/national/on-leadership/what-is-occupy-wall-street-the-history-of-leaderless-movements/2011/10/10/gIQAwkFjaL_story.html

MONICA NICKELSBURG. (2015). A brief history of the Guy Fawkes mask . The Week. Retrieved from: https://theweek.com/articles/463151/brief-history-guy-fawkes-mask