金門與中華民國

此行來台灣最大的目的，當然是想感受臨近大選的氣氛，日期越近自然越濃烈，但不確定1月13日前還有沒有時間，看著離大選還有1個月的眼下有空，就抓緊先飛趟台北。想看看沿街的巨大海報，能湊上政治人物的造勢活動就更開心了。

17日和朋友約了在台北吃飯，路上才留意到當天柯文哲在桃園有造勢活動，其實有點遺憾。 22日離開台北前夜，看到了國民黨23日要在凱道辦動員大會的新聞，有些糾結要不要改簽機票去湊熱鬧，就順便查了查民進黨和民眾黨的造勢活動在何時。看到民眾黨是在大選前夜的1月12日在凱道也有大型造勢活動，line上報名，要填居住縣市，想到自己只是一個沒有選票的淪陷區民眾，為了湊熱鬧可能會搶走一個真正選民的位置，就還挺愧疚。想了一下還是算了，看看新聞吧，如果1月13日前還能有時間飛趟台北再說好了。

14日剛到台北的第二天，青旅也睡不好，5點自然醒了，住在西門町也很近，就徑直跑去了自由廣場看升旗。雖然知道肯定不會有北京天安門升旗這麼離譜，但算上我，在現場圍觀的一共只有5個人，升旗的禮兵是3個...圍觀的人也都是和我一樣早鍛煉順便過來的，一身晨跑打扮。

隔天15日早晨跑去國父紀念館，中山公園還是比自由廣場熱鬧不少，但在認真看升旗的人也沒超過20個，雖然廣播裡說“升國旗，請肅立”，旁邊大概還有200個人在自顧自繼續打太極或其他健身活動，就覺得也挺好，當那些習以為常變成選擇，變成自由，也是我對民主化後中國大陸的想像。

日本因為戰敗國的經歷，以及戰後左翼思潮的影響，學校裡都是不能宣傳“愛國主義”的，甚至在日本看到掛國旗的，可以直接等同於“右翼”，這在世界上任何一個國家看來都很離譜。雖然這樣可以遠離軍國主義，但帶來許多別的問題，包括日本現在的低投票率，低政治參與度，愛國主義教育缺失，帶來的國民責任感缺失有很大關係，就不在台灣的話題裡展開了。

但此行台灣，尤其台北，我最意外的就是滿大街的青天白日滿地紅。總以為「中華民國」的認同感已經很薄弱了，在台灣薄弱到人嫌狗厭的程度，畢竟這幾年新版護照上的TAIWAN已經遠遠大過ROC，國慶雙十節英文名也被改成了「TAIWAN NATIONAL DAY」。

雖然也可能國旗就是隨便掛掛，但中華民國的認同感，也許並沒有我在網路上看到台灣人表達的那麼薄弱，很多中老年人，外省人後裔，台商子女，對台灣獨立的意識形態也並沒有那麼青睞。或許更多人還是想維持現狀，現狀自然就是以割據的形勢，中共政權與中華民國框架下的台澎金馬同時存在。

反正以我所理解的中華民國現狀，就是統治管理台澎金馬地區，但國家的名字還是中華民國。只是因為中共政權更大的體量，國際話語權傾軋，霸占了「中國」「China」的稱謂，為了認知上的方便，中華民國台澎金馬地區的民眾，以「台灣」來稱呼自己所在的地區，身份，自然更方便，也更有認知度。

在過去很長一段時間裡，我還挺認同台獨的意識形態的，包括蔡英文說的台灣就是一個主權獨立的國家，所以不需要宣布獨立。但久居海外後，我作為中國人的文化與認同其實是越來越強的，我能想到民主化後的中國，共識的最大公約數的框架就是中華民國，完全沒必要拋開現成的框架，去打造一個「中華聯邦共和國」之類的。至於台灣是不是要獨立為台灣國，大可以交給中國民主化後，由台灣地區公投決定，總比打仗死人強。而且退一步中國大陸如果可以民主化，大中華區也可以是像美國那樣的聯邦框架，地區高度自治，台灣是否真的要以國家的名義獨立存在，也許也沒有那麼重要，畢竟現在台灣獨立的主張基礎，是在於“去中”，一個被獨裁政權霸佔解釋權的中國。

但在中共政權統治大陸的現狀下，台灣獨立更多只能是一種主張，實踐所需的代價和對應的民意基礎，幾乎不可能。以中華民國台澎金馬地區的局勢繼續存在，交流也好，對抗也好，必然是更合理也更現實的。真要台灣獨立就要修憲，要拋棄中華民國的皮囊，但面對戰爭風險，修憲需要的民意基礎我認為並不廣泛。

也越來越覺得綠營那套台灣已經是主權獨立國家，所以不需要再宣布獨立的說法非常取巧，甚至根本不合理。台灣現行政權完全是中華民國的合法延續，台灣本島就是日本戰敗後歸還中華民國，民國政府丟掉大陸被迫遷台至今，這個段歷史是沒有任何爭議的，1月份要選的也是中華民國第16任總統。國民黨說的還是有點道理，民進黨這個搞法就是藉殼上市，你不能一邊中華民國的總統，然後上來張口閉口台灣國，這個絕對是有問題的。

民主社會的基石是對憲法的尊重，對岸的中國大陸之所以沉淪到今天，除了共產主義的幽靈，憲法成為廢紙當然是很重要的一步。台灣作為亞洲民主程度最高的地區，選上來個中華民國總統，到頭來完全不尊重中華民國憲法，就很離譜。

你要嘛修憲，沒能力修憲就得認，堂堂正正，光明磊落，不能和中國大陸共產黨一樣整天玩偷換概念，最後就「江山就是人民，人民就是江山 」了...

台灣選舉和政壇的話題太大了，遠不是我幾句牢騷能說清楚的。只是作為一個生活在海外的中國人，我對中華民國的意識形態，框架，抱持著樸素的好感與憧憬。無關具體的領土，但作為以中文為母語的人，我是真希望有一個自由的祖國存在。青天白日滿地紅，春風再度秋海棠。

我真覺得侯友宜智力有點低，不適合當總統，甚至不適合成為候選人....但23日的雨夜，國民黨造勢的凱道，8萬人爆滿的場面還是很打動我，中華民國依然在。

22日下午從金門回台北是降松山機場，想著晚餐前這點時間去哪裡打發，搜了下鄭南榕基金會和紀念館就在不遠處的民權路，就直接走了過去。雖然我不認同台灣獨立的意識形態，但能理解鄭南榕的經驗、思想變化、主張，國族建構與民主運動永遠是緊密關聯的。

對鄭南榕「爭取100%自由」的主張，我是100%支持的。我反對所有任何形勢的思想與言論審查，主張絕對的，沒有邊界的言論自由，因為審查之分有和無，今天可以禁止裸體，明天就可以禁止泳衣，後天就可以強制戴頭紗，這個沒有底的。當然實踐一定會有一些具體情況，例如兒童色情、犯罪教唆等等，但思想主張不應該存在邊界。

以身殉道的人在任何時代，任何環境都值得尊敬，就憑這點，鄭南榕先生絕對是偉人，他的思想遺產也至今潤澤台灣。比較唏噓的是，當年帶隊抓他的應該就是正在代表國民黨參選總統的侯友宜，侯友宜當時應該是台北市警察局中山分局刑警隊隊長。歷史的循環、命運、恩怨，一言難盡，但至少台灣現在是一個可以幾乎完全自由表達的社會，無比羨慕。

甚至回看鄭南榕所經歷、抗爭的那個時代我都很羨慕，與政府意識形態完全相悖的人，竟然可以自己辦雜誌，可以公開出版，死了以後竟然可以上街遊行悼念。上世紀八九十年代，台灣相較現在緊張、逼仄許多的言論環境，對比中國大陸最寬鬆的時代，也可以說是天堂了，我們從不曾有過那樣的時代，甚至不知道能否追求到那樣的時代，誒。

說回去外島中的外島，前線中的前線，金門。從台南飛過去航線是橫跨台灣海峽的50分鐘，飛回台北也就1小時10分鐘，但坐船去廈門只要30分鐘....一直知道金門和大陸的緊密聯繫，但真的來到金門，感受還是真切許多。

北山洋樓是當年古寧頭戰役共軍登陸後的指揮部，未經修繕的牆面上至今彈孔密布，導遊說當年打掃戰場整片區域有上百具屍體。比起台海戰事的遙遠想像，這些眼前的傷痛會真切的多。不論是嚴苛的軍管時代，和對岸血脈相連的閩南風俗，還是經濟上離不開的聯繫，比如金門超過30%的淡水是仰賴廈門供給，而不是台灣本島，都注定了金門深藍色的民意，科技發展到現在，地緣仍在政治抉擇中是決定性因素。

去北山洋樓的行程，台灣好行帶團的導遊也挺有意思，一個金門本地出生長大的大叔，他談到台海現狀會說一國兩制其實關我們屁事，大陸又管不到我們，我們的國家是中華民國，共產黨一國兩制他制的到你嗎？只要台灣不獨立，共產黨就沒有戰爭藉口，現在的好日子不過想台獨打仗民進黨可能是瘋了。

生活在金門的話，其實非常容易理解大叔的視角，尤其他還是仰賴觀光業生活，這也是我覺得台灣獨立在中國大陸民主化之前，都只可能是一種思想，一種主張，沒有太大實踐的可能。中國大陸的民主化從來不單是大陸中國人的事情，香港的自由、法治，台灣的安全威脅、獨立主張，都息息相關。不改變中國大陸，一切都無從談起。至於香港獨立那就更是幾近於搞笑了，台灣至少有中華民國的框架，從來就是獨立國家，有軍隊有外交，雖然邦交國已經屈指可數。但香港我不知道拿什麼獨立....回歸之後再怎麼特區，也是中共政權下的領土，怎麼可能獨善其身，誒。

在金門的白天參加了三趟台灣好行的觀光公車，收穫豐富。晚上交了250台幣的報名費，參加了青旅管家妹子組織的小金門夜遊活動，一路向西越過剛修好的金門大橋，駛向烈嶼。在貓公石的海岸邊，視線越過反登陸椿就是一海之隔的廈門夜景。據說以前這裡沒啥遊客，但今年4月金門城隍祭的時候，郭台銘和柯文哲有來看過之後遊客暴增，很多人都來模仿他們看夜景的樣子拍照，當時新聞的標題都是什麼“郭柯一夜情」…

在燈火輝煌的廈門夜景中，最離譜的就是透過望遠鏡看到的“一國兩制統一中國”，這張照片是我用手機對著望遠鏡拍的...“三民主義統一中國”在大膽島上，下次去金門一定登島拜訪。

管家妹目測不超過25，桃園人，親戚介紹過來金門工作，我問她大選要投誰，她說今年來了金門以後就特別糾結，她越來越能代入金門人的想法了，在台灣的人肯定很難理解。雖然她沒明說，但她的意思應該是傾向於投藍營了，地緣和利益永遠是最現實的考量。

金門有趣的景點太多了，我待了2天完全意猶未盡，下次打算來住一個禮拜....

在這次去過的景點裡，最觸動我的還是馬山觀測站，距離廈門僅1.8km，林毅夫叛逃的地方。

金門四大廣播站之一，鄧麗君坐過的桌椅還在。一邊透過望遠鏡遙望對岸，一邊聽著鄧麗君溫聲細語的廣播，如此熱愛中國的人，卻終其一生沒有踏上過大陸。

身為紅遍中日的歌手，鄧麗君在日本歌壇也有著不可撼動的地位，特別那首《時の流れに身をまかせ》，中文名《我只在乎你》，可以說是留學生和日本人社交的必備曲目...

六四事件發生後，鄧麗君日本的演唱會上用日語對歌迷說「我是中國人，無論到世界何處，在哪裡生活也好，我都是中國人，所以今年中國所發生的事情，讓我感到很心痛。中國的未來究竟在哪裡？我十分憂慮，我渴望自由，而且所有人都應該享有自由，如果自由受到威脅，那是多麼可悲的事。但是，這種悲痛的心情，總有一天會好起來的，無論是誰都能夠互相了解的，我深信那一天的到來」。

這支影片在油管很容易搜到，鄧麗君說這番話的是平成元年，同樣是跨越了整個平成時代的願望，此時依然遙不可及，誒…

站在金門總會對兩岸情勢更感慨，要說真的台獨了，金門要不要帶上，如果不帶的話，那算是中華民國只剩金馬地區了，還是就把金門拱手送給大陸的中共政權，金門人到底還是不是台灣人的同胞，無數台商為了走小三通戶籍都在金門。如果真的台海爆發戰事，台灣海峽天塹難越，共軍把金門就包圍了，國軍作何應對...細想都是很複雜的問題。

雖然也有當年共軍海空力量薄弱，未能在建國初期一舉拿下金門的原因，但後期留著金門給蔣介石，更多也是為了保持了台灣和大陸聯繫的通道，不讓台灣就此孤懸海外，自然而然地獨立，台獨的意識形態就會存在非常多的操作困境，毛澤東在某種意義上確實是戰略大師。

蔣經國在金門說過一句“無金門則無中華民國”，當年只是為了鼓勵守軍士氣，甚至帶著反攻大陸的遙遠想像，但此時此刻看來，對如今的台灣更有深意，“中華民國「這個認同究竟因何存在，又要如何維持。

這次台灣之行，最難忘，也是最榮幸的，還是在飛地書店見到了陳建明教授和朱耀明牧師。五湖四海，日月星辰，在台北見到這兩位也是感慨萬千。佔中三子來了兩位，還有一位在吃牢飯，誒…

聽當事人親口講述他們做過的事，香港這些年的變化，還是更震撼的。尤其朱耀明牧師談到宗教的意義是付出而不是獲取，雖然我並不信教，但追求自由的體驗，並無二般。每次都這個念頭，我都會想到以宗教信仰般追求民主自由，並最終殉道的劉曉波。

去年底的上海烏魯木齊中路，除了彭載舟「不做奴才做公民」的口號迴盪，我更感動的就是一段流傳的影片中，一個女孩對面前數百人的警察喊道：「我們沒有敵人」。中國大陸民主化後，我能想到最該收錄進中學課本的，就是劉曉波的《我的最後陳述》。

聽完朱耀明牧師分享的創作心路，和陳建民教授相識的往事，我有幸拿到麥克風站起來說了幾句感受，在場大部分是香港人，也有台灣人，陸生，後面有人提問到關於身份認同的問題。陳建民教授回答的非常好，中國人也好，台灣人也好，香港人也好，且不說每個人應該有自己選擇的權利，這份認同不應該是被強加的，更何況很多時候，它們並不互斥。

活動的最後，朱耀明牧師說，維園點了30多年的燭光，不會沒有意義，也是對我這個來到現場的大陸人，最大的鼓舞。

十一天的台灣之行太充實了，即使沒有能趕上任何政治人物的造勢活動，也足以勾勒出我對未來自由中國的想像。最後很推薦台南的台灣文學館，除了精美的日治時代台南州廳，內容佈展更是精彩。

台灣是個很有故事的地方，荷蘭、明鄭、大清、日本、民國，一批批的統治者流轉交替，身分認同更是複雜。但不論兩岸三地，不論追求中華民國大一統還是台灣獨立，我始終認為對自由民主的追求，才能凝聚更大的共識，這是能夠超越國族認同的。

當絕大多數人類能有這個共識，就是我們可以永遠告別戰火紛爭的那天吧，這一天也許永遠不會到來，但永遠值得我們追尋，就如同柏拉圖筆下的理想國。

民國112年12月25日凌晨滋賀大津