《史記（列傳）》歷史人物都是怎麼死的？ 【統計02】老子韓非列傳

老子韓非列傳主角有老子、莊子、申子、韓非子。其中韓非子死了。該篇還引述了《韓非子》部分內容，《韓非子》記錄了一個歷史人物死因，是關其思；另外，彌子瑕的故事也實在精彩，雖然彌子瑕沒有死，但是只能像狗一樣。

1、韓非子

韓非子是韓國的貴族公子。有人把韓非的書作傳到秦國，秦王見了《孤憤》《五蠹》這些書認為：“我要是能見到這個人，交流一下，就是死也不遺憾了！”

李斯說：“這是韓非子撰寫的書。”秦王因此立即攻打韓國。韓王開始並不用韓非，待到形式緊急，才遣韓非出使秦國。秦王感到驚詫，韓非未被信用。

李斯、姚賈告秦王：“韓非，韓國貴族子弟。如今王欲吞併諸侯各國，韓非到頭來還是為韓不為秦，這是人之常情。今王不用之，在秦國留久再回去韓國，這是秦國自留遺患，不如以過法誅殺韓非。”

秦王以為是，下吏定罪。李斯派人給韓非子送了毒藥，叫他自殺。韓非想要見秦王，自陳是非，但是不得見。秦王之後後悔了，派人赦免韓非，但是韓非已經死了。

人或傳其書至秦。秦王見《孤憤》、《五蠹》之書，曰：“嗟乎！寡人得見此人與之遊，死不恨矣！”李斯曰：“此韓非之所著書也。”秦因急攻韓。韓王始不用非，及急，乃遣非使秦。秦王驚之，未信用。李斯、姚賈害之，毀之曰：“韓非，韓之諸公子也。今王欲並諸侯，非終為韓不為秦，此人之情也。今王不用，久留而歸之，此自遺患也，不如以過法誅之。”秦王以為然，下吏治非。李斯使人遺非藥，使自殺。韓非欲自陳，不得見。秦王后悔之，使人赦之，非已死矣。 ----《史記*老子韓非列傳》

2、關其思

鄭武公打算攻打胡國，反而把自己女兒嫁給胡國君主。商議國是時，問群臣：“我打算用兵，可以攻打誰呢？”

關其思回答：“胡可攻伐。”

鄭武公就把關其思殺了，說：“胡國，兄弟之國也，你說要攻伐它，是何居心？”

胡國君主聽聞此事，就認定了鄭國君主是自己的親人，而不加防備。

鄭人趁機偷襲胡國，取之。

關其思作為說客，其預見觀點都是正確的，韓非子對此評價，非知之難，處之難。

昔者鄭武公欲伐胡，乃以子妻之。因問群臣曰：“吾欲用兵，誰可伐者？”關其思說：“胡可伐。”乃戮關其思，曰：“胡，兄弟之國也，子言伐之，何也？”胡君聞之，以鄭為親而不備鄭。鄭人襲胡，取之。此二說者，其知皆當矣，然而甚者為戮，薄者見疑。非知之難也，處之難也。 ----司馬遷摘錄韓非子《說難》

接下來還有一個小故事，彌子瑕雖然沒死，不符合統計死亡的歷史人物的原則，不過很有趣，摘錄整理。

3、彌子瑕

彌子瑕被衛國君主寵愛。按照衛國的法律，偷駕君車要受到斷足的刑法。

不久，彌子瑕母親病了，有人連夜告訴他，彌子瑕就詐稱君主命令乘車而出。

君主聽說了讚美他：“多麼孝順呀，為了母親病故竟願犯斷足之罪。”

與君主同遊果園，彌子瑕吃到一個甜的桃子，沒吃完獻予君主。

君主說：“真是愛我呀，忘其口而念我！”

等到彌子瑕色衰，衛君也就疏遠了。

再後來得罪了衛靈公，衛靈公說：“就是那個詐稱我令駕我車，把吃剩下的桃子給我吃的那個人。”

彌子瑕結局如何，明代名臣劉伯溫《鬱離子》記載了一個結局，無論真實性如何，至少反映了劉伯溫及其官宦階層長期以來的價值觀。

一次，衛靈公鞭打了彌子瑕，彌子瑕三天沒敢來上朝。衛靈公很擔心，問子魚，彌子瑕會怨恨自己嗎。子魚說，彌子瑕就像豢養的狗一樣，怎麼會怨恨主人呢。

現代人有個觀點，就是同性戀，尤其是男同在中國歷史上很常見，“斷袖餘桃”被拿出來當作論據，其實中國歷史上的同性戀更多是指男寵，像狗一樣被豢養大概就是最好的結果。

昔者彌子瑕見愛於衛君。衛國之法，竊駕君車者罪至刖。既而彌子之母病，人聞，往夜告之，彌子矯駕君車而出。君聞之而賢之曰：“孝哉，為母之故而犯刖罪！”與君遊果園，彌子食桃而甘，不盡而奉君。君曰：“愛我哉，忘其口而念我！”及彌子色衰而愛弛，得罪於君。君曰：“是嘗矯駕吾車，又嘗食我以其餘桃。”故彌子之行未變於初也，前見賢而後獲罪者，愛憎之至變也。 ----司馬遷摘錄韓非子《說難》

司馬遷把老子、莊子、申子、韓非子放一起意圖也著實明顯。把張愛玲對伯夷叔齊的評論延續到了第二篇依然非常有穿透性。這大概也是司馬遷看破不說破的把列傳第一篇定為《伯夷叔齊列傳》，第二篇定為《老子韓非列傳》的原因。

逆天而行要有骨氣。越是叫你別哭，越是要哭得嗓子沙啞、兩眼紅腫為止。如今回想起來，倒像是什麼前兆，凡是不願隨波逐流的人都要耐得住那份寂寞。 ----《易經》張愛玲

吸煙室裡拿的另一本書上有胡適博士的論文，文中闡述老子是商亡後遺民之後。商朝覆亡之後，宗室利用古老傳統與祭祀的知識謀生，之後父傳子子傳孫，極力迴避當朝的耳目。伯夷叔齊死後若干世紀，他們的後人老子教導世人這支宗族的求生之道，不斷告誡世人心懷驚懼，貼牆疾行，留心麻煩。陰陽不歇的衝突中，老子顯然相信陰是女性，多數時候弱能勝強。琵琶心裡想老子確實是勝過了孔子，雖然官面上推崇的不是老子。民族心理上多的是老子而不是孔子。歷史上天災人禍頻仍，老子始終是唯一的支柱。 ----《易經》張愛玲