物在凝視主體&何為物

人在看物

齊澤克：物也在凝視主體

一種無身體器官的視線、

舉例子：閉著眼睛洗頭，想像著周圍的牆壁、世界的消失、尚未生成，周圍有著魔鬼煉獄般的注視與拷問

黑格爾：世界之夜

從認知的角度無法確定外界的世界究竟是什麼樣的——無來由的驚懼和疑惑：只有睜開眼睛進行確定才能安定下來

何為物

齊澤克：分三種

• 原質The thing 【實在界】
• 不得體驗的| 妖怪般的、詭異的| 【屬於實在界The Real】 符號系統的扭曲（恰恰使其扭曲的，但是被表現為”符號系統扭曲“而不能以實體存在） | 不可結構的——永遠被顯現為結構的失敗： 用一種結構化的方法來企圖把握它的輪廓、紋理、細節都是永遠失敗的（比如某些後現代的畫家的畫）
• 在縫隙（事物本身和他的輪廓之間：一種實然和應然之間——一團物質或者他媽的光電信號圖像和一個蘋果：”這應該是一個蘋果“）之中窺視主體

人受不了這種凝視（不是一種凝視，而是在場，但是被主體體驗為一種凝視）——所以立刻將其主體化、人格化：被體驗為一種他者的凝視

• 凝視已經是一種壓抑的結果了、已經是一種回溯性建構的結果了
• 想像的物（物的輪廓）【想像界】

康德： 一種圖式schema ：wiki: 在心理學和認知科學中，圖式（英語：schema）描述一種思維或行為類型，用來組織資訊的類別，以及資訊之間的關係。它也可以被描述為先入為主思想的心理結構，表示世界某些觀點的框架，或是用於組織和感知新資訊的系統。

• 實際上所有的”物“都是被想像出來的：比如你看到一個蘋果的正面——你看不到背面——但是你可以用你的三維圖式來建構出來
• 自己照鏡子：鏡子裡的那個”我“具有一種詭異優先級：更真更“我”（我們會更加在意）——人沒法直接看到自己——但是這終究是一個鏡像
• 但是鏡子裡的物呢？照鏡子的我可以無限次的相互置換——“反正都是我”（一種自我防禦）——但是物在這種置換中呢？ ：你抱著玩偶照鏡子——感覺這玩意在看著我
• 想像的物如何進行窺視：通過鏡像——鏡子裡的物——鏡子盯著我看
• 概念化的物（物在符號學裡的位置）【符號界】
• 舉例：你買了一個房子，房子裡有個廚房——你想：“這裡應該 有個微波爐” ——然后買了新的微波爐——在把這個微波爐擺在廚房的一瞬間——物在凝視你

符號學網絡上的節點現實具體事物的前哨

人的符號學身份或者想像性認同就是被物（符號系統前哨） 不斷地確證

主體在自己的最內在的地方，察覺到了一種無可奈何的一種怪物性的主體性的內核：人的原质:“ The thing in myself, but more than myself ”——為了逃避，主體開闢了一個“外部世界” ——這種令其外放的能力就是：先验想象力其不由分說地佈置了一個世界