基督圣体圣血节Fronleichnam

基督圣体圣血节--天主教会的庄严节日

**庆祝基督的身体和血液--指的是主的晚餐。

**节日名称与" 尸体Leichnam "无关。它源于中古高等德语的"vrône lîcham"。翻译过来，是"主的身体"。基督圣体也被命名为"耶稣基督的身体和血的庄严"。

**天主教教区以圣弥撒来庆祝这一节日。许多地方在公共场所举行。

**弥撒结束后，举行基督圣体游行。自始至终，牧师都高举着圣物Mostranz。

**游行的最后到达分别朝着东西南北四个方向对应的四个祭坛。在每个祭坛上，神父宣讲福音，并为信徒们送上祝福。

**基督圣体节不是国家公共假日。然而，在巴登-符腾堡州、巴伐利亚州、黑森州、北莱茵-威斯特法伦州、莱茵兰-法尔茨州和萨尔州，以及萨克森州的部分地区，该节日被视为公共假日。

**基督圣体节是复活节主日之后的第60 天庆祝。

因此，这个节日是在5月21日至6月24日之间的一个星期四。

**基督圣体于1246年首次在列日教区举行庆祝活动。几年后举行了第一次基督圣体游行。 1273年，在贝内迪克特伯恩。

鲜花地毯

合唱团唱了三首歌。其中我的最爱" Tollite Hostias " 旋律朗朗上口, 不用看谱也能跟着唱。

庄严热情，但又带点小忧郁。

夏尔·卡米耶·圣桑（Charles Camille Saint-Saëns 1835年10月9日－1921年12月16日），法国作曲家，键盘乐器演奏家。作品对法国乐坛及后世带来深远影响，重要作品有《动物狂欢节》、《骷髅之舞》、《参孙与大利拉》等

Oratorio de Noël 是当时23岁的法国作曲家卡米耶-圣桑（1835-1921）在1858年创作的一部作品。它的作品编号为12，几年来一直在德语国家频繁演出。

特点是以抒情-沉思为主，这部作品可以追溯到法国教会音乐普遍注重文本及其沉思的时代。

结束后我急急忙忙往小镇广场走去。想观看今年的鲜花地毯。广场空荡。突然想起, 鲜花地毯已经是过去式。

身边团友说都是过去式了。

以前浩浩荡荡的游行: 几百位盛装民众跟着教会神职人员，挨家挨户游行祝福。每户人家特别打理门前， 盛大节日二楼挂出来彩旗。家里珍藏的圣母圣子雕像恭敬放在门口小神坛。门口布满鲜花。

这一切传统习俗随着老一辈凋零，年轻人不再跟随信仰，变得越来越少见。

聊着天到了团友门口。团友有先生已经在家门口等待。

听到我们两位唏嘘。老先生开朗的笑, 这就是时代潮流。

我们有我们的时代。如同我们的父母以及孩子孙儿。不需叹惜。如果只守旧，那我们还续留在旧石器时代呢。

来源wikipedia:

基督圣体圣血节Fronleichnam，也称为圣体圣血瞻礼、基督圣体宝血日，是天主教和部分圣公宗以及信义宗会庆祝的礼仪和节日，这是为了纪念在弥撒中举行圣体圣事将耶稣的圣体与圣血奉献出去这一点。

节日起源是来自于比利时列日（Lüttich）教区一位奥斯定会修女茱利安纳（Juliana，日后被教宗若望保禄二世列为圣人）向该教区主教的请求，她宣称自1209年起多次看见一个神视, 一个有块缺口的满月，表示缺少一个庄严的节日以奉献给耶稣的圣体与圣血。直到1230年她才告知教区当局这件事。

1246年列日教区主教图罗特的罗伯特（Robert of Thourotte）决定召开教区会议后颁布庆祝该活动的指令，并在1249年6月5日首度庆祝圣体瞻礼。

1264年，曾在列日教区担任执事长的教宗乌尔巴诺四世（Urbanus IV）在下令调查了一个发生在义大利博尔赛那的圣体奇迹事件后，颁布了《在离开这世界之际》（Transiturus de Hoc Mundo）通谕，下令普世教会庆祝该瞻礼。并请了当代著名神学家托马斯·阿奎那（St. Thomas Aquinas,1225-1274）为此瞻礼，写了五首弥撒中的赞美诗（Hymns）