極左
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JC

假如耶穌「覺醒」:當現代道德遇上反常識

分析當代社會中極左敘事的荒謬性與矛盾。從一部諷刺性極強的短片開始,揭露了進步左派在性別政策、言論自由與反資本主義中的自我矛盾與反常識,並探討了這些敘事如何深植於當代社會心理與情感的根基之中,引發了廣泛的支持與追隨。這不僅是對極端政治文化的一次剖析,也是對那些熱衷於追隨而不求甚解的現象的批評。

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  • 李怡
    李怡

    李怡,1936年生,香港知名時事評論家、作家。1970年曾創辦雜誌《七十年代》,1984年更名《九十年代》,直至1998年停刊。後在《蘋果日報》撰寫專欄,筆耕不輟半世紀。著有文集《放逐》、《思緒》、《對應》等十數本。 正在Matters連載首部自傳《失敗者回憶錄》:「我一生所主張所推動的事情,社會總是向相反趨向發展,無論是閱讀,獨立思考或民主自由都如是。這就是我所指的失敗的人生。」

JC

歡迎來到西雅圖,新時代的巴黎公社

探討了西雅圖極左運動的矛盾與挑戰。文章批評極左運動者將自己比擬為法國大革命的受壓迫者,卻忽視自己實際上享受著納稅人提供的福利。提及亞裔與黑人支持者,文章揭示了極左運動中的矛盾與內部歧視。對於CHOP運動的評論突出了其在困境中對警察的依賴,以及對不同社群的歧視行為。

JC

在文明的瀕危邊緣——當政治分裂引發內戰擔憂

描述了當代美國政治舞台上的極左趨勢。文章批評學術界、政治家、法官和媒體如何被極左意識形態所影響,將政治異見視為敵對行為。更進一步,文章提到了這種政治分裂可能導致內戰的風險,指出當文明的解決手段失效時,社會可能會回到更原始的解決衝突方式。這種情況下,暴力成為了解決分歧的手段,顯示了文明的倒退。

JC

教育迷航:數學能力下滑與社會議題的平衡之戰

當代美國教育系統正面臨一項難題:如何在強化基礎學科教育和涵蓋日益重要的社會文化議題之間找到平衡。近期報告顯示,學生在國際數學評估中的成績大幅下滑,引發了對基礎教育質量的擔憂。同時,教育系統在推廣社會文化議題,如性別多樣性,也引起了社會各界的熱烈討論。

JC

歐洲的激進轉變:當極左精英遇到現實

當普通人忙於應對日常生活挑戰時,精英們沉浸在自己的理想主義中。蓋爾特·維爾德斯的崛起象徵著民眾對被忽略的不滿和對當前政治狀況的反彈。文章強調,民主的自我修復機制正在起作用,政治鐘擺將重新調整以反映更廣泛的民意。

JC

覺醒主義的虛假面具:當極左與歷史的幽靈共舞

本文討論了西方當前「覺醒主義」風潮與歷史上某些激進群體的相似之處。覺醒主義者自許為社會正義的捍衛者,卻在實踐中展現出自我為中心和排外態度。文中也簡要提及了義和團、紅衛兵和小粉紅的激進行為,指出這些群體都嘗試以極端的方式保護或推廣自認為正確的事物,但最終往往走向了悲劇的結局。

JC

看,奧威爾何時曾錯?

本文探討喬治·奧威爾的預言,特別是與當前中共和某些極左勢力的行為相比較。奧威爾對於政府試圖控制思想、言論和歷史的恐懼,似乎在今天部分政權和勢力中得到印證。他批評的極端政治、言論控制和對異見的打壓,在今天某些極左勢力和中共的行為中仍然可見。結論指出,奧威爾的警告仍然具有時事價值,且在當今社會仍有深刻的意義。

李怡

失敗者回憶錄83:批判極左思潮

因為太多人對雲譎波詭的政局不理解,要找答案了。長文提供的是不為人知或至少人們沒有長期跟進的背景資料,對局勢突變的原因及前景作解釋。這是電台、電視、報紙都不大能夠滿足的需求,唯雜誌可以做到。

李怡

失敗者回憶錄72:無聊的極左干預

最詭異的是,他的極左報導,有些竟然使當時《七十年代》觸犯了極左禁忌。

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