【夏朝黃老思想】第二十九篇 為無為
「報怨以德」或許是郭店楚簡抄錄略過一大段的導因，《論語》或曰：「以德報怨，何如？」子曰：「何以報德？以直報怨，以德報德。」可見「報怨以德」至東周時已被曲解；畢竟東周與夏朝相差至少一千餘年，沒同理心根本無法理解。
楊甯 saavini 作家、觀察者、攝影師。文字，是天賜，是我與世界對話的方式。寫一些感悟，聽一些音樂，拍一些畫面。我相信故事有改變世界的力量。受斯多葛哲學、克里希那穆提的智慧、魯米的詩意以及抽象主義的無限可能影響。在廣袤的空間和無限的時間中，能在同一顆行星和同一段時光，並與你相遇，是我的榮幸。
〈李耳筆記〉原文修補
為無為，事無事，味無未。大小多少，報怨以德。圖難乎其易，為大乎其細也。天下之難，作於易；天下之大，作於細。是以聖人冬不為大，故能成其大。夫輕諾必寡信，多易必多難。是以聖人猷難之，故終於無難。
《德道經》才是原本 我稱老子的思想為「真流」｜準備實行我的生命任務
自從最近開啟釋義《德道經》之路，我便知道老子的思想是世界的萬法萬宗，比儒家思想更要深遠並更適合人類的啟蒙修養，相比之下，儒家大旨為規制性的，而道家大旨為真流性的，何謂真流？便是思想流動不僵化並看見事情本質的真理。