【趨勢輪迴】文化的中國
國共內戰確實有點像楚漢相爭，特別是主帥特質，但蔣毛卻是劉項的進化版，項羽之憾：年輕氣盛棄用范增，劉邦之恨：沒了韓信兵困平城，於是蔣年長而敬老，毛善戰而知兵，但趨勢就是趨勢，接地氣的終究獲勝。
不過相較於劉邦，毛澤東似乎更像朱元璋，諸如借用教勢、集權專制、暴治天下、損害文化...等；朱靠明教白蓮而毛靠共產國際，朱學漢祖烹狗而毛學列史鬥爭，朱興暴法酷刑而毛興文化革命，朱行八股取士而毛行簡化漢字。
但毛澤東對中華民族的貢獻卻遠勝朱元璋，其一、他對漢字簡化而非消滅漢字，其二、《毛語錄》並沒有成為高考內容；羅馬拼音與毛語科舉或許都曾是毛想幹的事，所幸中共領導核心沒受過儒教科舉（如劉基），才沒讓毛澤東徹底變成朱重八（朱八八）。
朱、毛兩人之所以「人治天下」，是因為中國一統的需要，或者說權力鞏固的需要，這種暴亂滅亡的治理方式，當然無法與楊堅、李世民相比，但卻仍有歷史價值與意義，它就像一把火，燒掉腐敗燒去蟲害，就如同農夫燒田一般，讓國家能健康走下去。
中國也可以說是文化的中國，然而，有所謂「唐宋在日本，明朝在韓國，清朝在大陸，民國在台灣」的論點，甚至還有「唐宋之後無中國」的論調，若以文化表象、漢族統治而論，的確如此，但有一點是日本、韓國無法相提並論的，就是血濃於水的靈魂記憶。
其實，日本只不過是學了唐朝的皮毛，認為僅學得皮毛的日本能代表唐宋文化，就好像用「披髮左衽」來判斷文化一樣膚淺，日據時的台灣或許能作到「路不拾遺，夜戶不閉」，然而卻是像朱元璋那樣的暴亂之治，豈能與唐代的太平盛世相提並論。
中國人只要不腐化，再創太平盛世絕對不難，日本人就不行，因為其文化程度還遠不足以造就太平盛世。
所謂文化，首先是最明顯也是最膚淺的器物文化，再深一層是風俗文化，再深一層是習慣文化，再深一層是思想文化，最深一層是靈魂文化；愈表面就愈明顯，愈深層就愈深遠，禮教規範只能教到表面形式，思想靈魂才是文化的內在涵養。
舉例而言，流傳數千年的筷子，既是器物，也是風俗，更是習慣，但到思想與靈魂層次，中國人與日本人就大不相同，例如紂為象箸而箕子唏，觀念近似直覺，情感融入靈魂，筷子就該質樸，奢侈導致腐化，日本人則視筷子如刀叉，只不過是進食的工具罷了。
《史記》令益予眾庶稻，可種卑濕。
筷子的發明應該與稻米有關，因為，米粒黏手可作糨糊，米色光澤潔白如雪，若用手抓就必定狼狽，若有沾汙就必然噁心，所以才促使筷子的發明；至於筷子的發明年代，應該在大禹治水之後，稻米普及，百姓因感念大禹恩德，愛屋及烏而文化米食。
在現代的國際社會中，使用朝代名稱不切實際，何不將所有朝代全盤整合，既然能用耶穌紀元，為何不能有大禹紀元？
大禹紀元除了有朝代整合之效，還能有中外統合之功，因為華夏有五千年歷史，是當今傳承就久遠的文明，所以用大禹紀元作為公元會更方便，例如古代史，西元前後的換算幾乎都可以免了。
華人常自稱炎黃子孫，但真正有意義的華夏卻是大禹締造的，因此能代表中國始祖的莫過於大禹，他不但是華夏文明或中華文明的締造者，更是東方世界的救世主，相較於西方的諾亞，大禹真如神一般地存在！
若用大禹紀元，中國才足以垂範世界，若奉大禹為祖，祖國才足以綻放天下；然而，改紀元認祖宗，政權會不會像蘇聯般垮台？這無疑是多慮，因為中國不比他國，中國專制集權兩千多年，根本就不會為此動搖向心，反而會因為中國有大禹之志而更加團結，重燃拯救蒼生的熱情，重獲太平盛世的期望。
哪個炎黃子孫不希望中國好，期盼中國一天天恢復強盛，何況今日中國已然脫離陰霾，大陸政府若能再勵精圖治十年，甚至太平盛世都可以預期，那時改革政體（中國特色）改用紀元（大禹誕辰）正合適。
中華就是從中綻放盛開之意，特別是文化的傳播與發揚，大禹在勤於治水的同時，也非常照顧當地的百姓，如將織布、養蠶、種稻等技術傳入，不僅拯救百姓生命也改善百姓生活，夷族百姓豈能不感恩戴德，當夏后衰敗殷商崛起，商湯也同樣用王道拯救夏朝百姓，這時候已沒有夷夏之分，都是中華民族的一份子。
自周代禮教腐化之後，在兩千多年漫長的歲月裡，能與夏、商真中華媲美的，也就只有盛唐數十載而已，那數十年四海歸心，世界各國皆紛紛遣使來華，努力學習中國的文化制度，甚至乾脆定居變為中國人，成為太平盛世中的一分子。
今日的西方文化，同樣改變了長期腐敗的中國，確實也讓中國如獲新生，只不過西方人的文化傳播方式，更像是在讓所有人都上癮，其目的是在創造更大的市場，以獲取更豐厚的利益，尤其是對人心與生態的腐化，也猶如上癮般快速蔓延，是否有種剛逃離狼窩又掉進虎穴的感覺？
當中國的專制腐化遇到西方的產業腐化，以毒攻毒、負負得正，或許能讓中國這巨龍暫時復甦清醒，但這種暫時健康並不會持續太久，若不趁身體勉強復甦頭腦稍微清醒時，趕緊根除毒性，那麼，無論專制腐化或產業腐化，都將步步進逼直至毒發身亡為止。
區區百餘年的產業腐化，就能與兩千多年的專制腐化相比，這種腐化程度與速度令人不寒而慄，堪稱「毒化」；但秦朝的教訓告訴我們，腐化是種心病，要治腐化就得治心，秦國的經驗告訴我們，腐化可以約束，就是給心靈建立偉大的志向。