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【禅海一滴】睡梦中作得主么？
一日，钦问：“日间浩浩时，还作得主么？”师云：“作得主。”又问：“睡梦中作得主么？”师云：“作得主。”又问：“正睡着时，无梦无想，无见无闻，主在甚么处？”师无语。钦嘱曰：“从今日去，也不要汝学佛学法，也不要汝穷古穷今，但只饥来吃饭，困来打眠，才眠觉来，却抖擞精神，我遮一觉，主人公毕竟在甚么处安身立命？”
雪岩祖钦和尚咐嘱说：“从今之后，不要你去学佛学法，也不要你穷古穷今，只要饥来吃饭，困来眠，才眠觉来，却抖擞精神，我这一觉醒来，主人公在什么处安身立命？“
丙寅冬，遂奋志入临安龙须，自誓曰：“拼一生做个痴呆汉，决要遮一着子明白。”越五载，因同宿友推枕堕地作声，廓然大彻。自谓如泗洲见大圣，远客还故乡。元来只是旧时人，不改旧时行履处。
这下子他就谨遵师父的嘱咐，发愤图强，到了临安龙须去隐修，他自己暗暗发誓：这生就算做个痴呆汉也决定要明白。
就这样他就又修行了五年的时间，有一天晚上同室的道友睡着了，不小心将枕头推到地上，坠地“咚”了一下，这一声高峰禅师豁然大彻，他就欣然知道, 就如泗洲见大圣，远客还故乡。元来只是旧时人，不改旧时行履处。
所以这个高峰禅师做得主这则这个公案对学人来讲就是非常好，可以检视检视自己，先不要说睡梦中，先看看白天，平常日常生活，寻常的动用之中，能不能做得主，不要说比较难察觉的顺境，而顺境能够都不欣喜，泰然不动。
先看看比较易察觉的，像逆境来的时候，能不能不随着境转，不会随着境转就恼怒啊，愤恨呢，或埋怨，尤其像生病的时候，或者有危难的时候，能不能够不随着境转呢? 会痛苦担忧，还惴惴不安。
那么，如果说白天都能做得主啊，就要看晚上睡梦中能做得主吗？因为白天我们是很有力量，但是睡梦中我们可以说是半昏迷，到死的时候，四大分散，那更是大昏迷。
如果说睡梦中半昏迷的情况，我们都做不得主，还是随境转了，那么大昏迷，就是真的死了，四大分散的时候，又怎么能够做主呢？那怎么能够了生死呢？
所以要用功修行，先于白天看自己，就算顺境逆境，都没有牵挂，心都坦然不动，无瞋爱，无沾染，但是呢，睡梦中还是情不自禁被梦魔所摄，又随着境流转而不自知，所以高峰禅师能于梦中做得主，当然是很有功夫，但就算如此，他还是踏实，孜孜参究，脚踏实地。
高峰禅室师这种精进不懈的精神，还有他彻悟的这种悟境，值得效法之。
引文来自《高峰和尚行状》
